Два князя, две летописи и одна загадка. Кем на самом деле были Аскольд и Дир и почему летописцы противоречат друг другу?

В школьных учебниках история первых киевских князей обычно выглядит достаточно просто. Два варяга, Аскольд и Дир, служили новгородскому князю Рюрику, затем отправились на юг, захватили Киев и стали там править. В 882 году к городу подошёл Вещий Олег, обманом выманил князей из-за стен и приказал убить, после чего Киев превратился в столицу объединённого государства Руси.

Однако стоит обратиться к древнерусским летописям, как привычная история начинает рассыпаться. Оказывается, в одном источнике Аскольд и Дир выступают дружинниками Рюрика, а в другом появляются в Киеве ещё до его призвания. Более того, летописцы расходятся даже в вопросе о том, кто именно их убил — Олег или князь Игорь.

Так кем же были загадочные правители Киева? Узурпаторами, варяжскими князьями, представителями местной династии или жертвами позднейшего переписывания истории? Попробуем разобраться, сопоставив древнейшие русские летописные традиции.

Что рассказывает «Повесть временных лет»?

Согласно Повести временных лет, в 862 году Рюрик утвердился на севере Руси. Двое его бояр, Аскольд и Дир, попросили разрешения отправиться в поход к Константинополю, но по пути остановились в Киеве.

Узнав, что город платит дань хазарам, варяги решили остаться и захватили власть. В дальнейшем они стали самостоятельными правителями полян.

В 866 году, по летописной датировке, Аскольд и Дир предприняли поход на Константинополь. Однако здесь обнаруживается первая хронологическая проблема: византийские свидетельства позволяют датировать нападение русов 860 годом.

Наконец, в 882 году к Киеву подошёл Олег, действовавший от имени малолетнего Игоря. Он спрятал воинов в ладьях, заманил Аскольда и Дира на встречу и объявил, что они не принадлежат к княжескому роду. После этого обоих убили.

В этой версии Олег оказывается законным преемником власти Рюрика, а киевские князья — людьми, самовольно присвоившими княжеский титул.

Миниатюра Радзивилловской летописи, изображающая Аскольда и Дира на пути к Киеву. Источник: Православие.Ru.

Новгородская летопись рассказывает другую историю

Совершенно иную картину предлагает Новгородская первая летопись младшего извода.

Здесь Аскольд и Дир названы братьями, однако об их службе у Рюрика ничего не говорится. Напротив, рассказ об их появлении в Киеве расположен прежде повествования о призвании варягов.

Получается, что они могли быть самостоятельными князьями, никак не связанными с северной династией.

Но самое интересное касается смерти киевских правителей. В новгородской версии главным действующим лицом выступает уже взрослый князь Игорь, а Олег оказывается его воеводой. Именно Игорь заявляет Аскольду и Диру о своём княжеском достоинстве.

Таким образом, расхождение касается не второстепенных подробностей, а самой истории возникновения власти Рюриковичей в Киеве.

Причём Новгородская летопись вовсе не обязательно является более поздней выдумкой. Исследователи считают, что в некоторых местах она сохранила элементы более ранней летописной традиции, впоследствии переработанной составителями «Повести временных лет».

Кто переписал историю и зачем?

Здесь необходимо помнить, что древнейшие дошедшие до нас летописные своды составлялись спустя столетия после описываемых событий.

Летописцы пользовались устными преданиями, более ранними записями и византийскими хрониками. При этом они стремились объяснить происхождение правящей династии и законность её власти.

Именно поэтому история Аскольда и Дира могла подвергнуться серьёзной переработке.

В 2022 году историк Алексей Щавелёв предложил реконструкцию древнейшего рассказа о киевских князьях, который, по его мнению, сложился ещё в середине XI века.

Согласно этой реконструкции, Аскольд и Дир действительно были братьями-варягами, независимо правившими Киевом. Они не имели отношения к Рюрику, а погибли во время захвата города войсками Игоря и его воеводы Олега приблизительно на рубеже IX–X веков.

Исследователь полагает, что дополнительные сведения «Повести временных лет», связывающие князей с Рюриком и походом на Константинополь, являются позднейшими построениями летописца.

Это интересная и аргументированная гипотеза, хотя считать её окончательно доказанной пока нельзя.

Действительно ли Аскольд и Дир ходили на Царьград?

Поход русов на Константинополь в 860 году — реальное историческое событие. О нём сообщал современник нападения, константинопольский патриарх Фотий.

Но существует любопытное обстоятельство: ни один современный византийский источник не называет Аскольда и Дира предводителями этого похода.

Позднейший византийский рассказ упоминает даже одного правителя русов, а не двух. Следовательно, распространённое представление о совместном походе киевских князей на Константинополь основано прежде всего на русской летописной традиции.

Не менее интересна история первого крещения Руси. Фотий действительно сообщал о принятии христианства русами в 860-е годы. Однако доказательств того, что именно Аскольд крестился и получил имя Николай, нет.

Вполне возможно, что позднейшие летописцы объединили несколько самостоятельных событий, пытаясь создать последовательную историю первых киевских князей.

А может быть, это были два разных княжения?

Существует и ещё одна интересная гипотеза. Возможно, Аскольд и Дир первоначально вообще не были соправителями.

Обратим внимание на летописные сведения об их погребениях. Могилу Аскольда помещали на Угорской горе, а Дира — возле церкви Святой Ирины. Такое разделение само по себе ничего не доказывает, однако оставляет место для предположения, что речь шла о двух самостоятельных правителях, память о которых впоследствии объединилась.

Некоторые поздние источники пытались представить их потомками легендарного основателя Киева — Кия. Но и эта версия не подтверждается независимыми свидетельствами.

Впрочем, нельзя исключать и того, что Аскольд и Дир действительно правили совместно, а их скандинавское происхождение вполне соответствует характеру варяжского присутствия в Восточной Европе IX века.

Пока наиболее надёжным элементом традиции остаётся не их родословная, а само существование киевского предания о двух князьях, чьи могилы ещё помнили составители древнейших летописей.

Картина Клавдия Лебедева «Убийство Аскольда и Дира князем Олегом»

Так кем же были первые киевские князья?

Если отбросить позднейшие литературные дополнения, наиболее правдоподобной выглядит следующая реконструкция.

В IX веке в Киеве существовал самостоятельный центр власти, связанный с варяжскими дружинами и местной полянской знатью. Его правителями могли быть Аскольд и Дир — скандинавы по происхождению, но уже прочно связанные с Поднепровьем.

На рубеже IX–X веков Киев оказался захвачен другой военно-политической группировкой, связанной с будущей династией Рюриковичей. Прежние князья были убиты, а их власть перешла к новым правителям.

Позднее летописцы переработали эту историю, представив события как восстановление законного династического порядка.

Однако остаются вопросы, на которые мы пока не знаем ответов. Действительно ли Аскольд и Дир были братьями? Правили ли они одновременно? Участвовали ли в нападении на Константинополь? И кто именно руководил захватом Киева?

Таким образом, Аскольд и Дир — не просто персонажи красивой легенды, но, вероятно, отражение реальной, хотя и сильно искажённой исторической памяти о Киеве до установления власти Рюриковичей. И самое интересное заключается в том, что подробности их биографий мы знаем гораздо хуже, чем обстоятельства их гибели, описанные спустя столетия.