Божественный хэппи-энд: кто убил ассирийцев под Иерусалимом

Содержание:

Ветхий Завет полон убийств, кровной мести, войн и осад. Согласно ему, во время осады Иерусалима ассирийцами с неба спустился ангел и уничтожил врагов Иудеи. Но что о произошедшем скажет современная наука?

Божественная победа?

«И случилось в ту ночь: пошёл Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч».

В Ветхом Завете царю Иудеи Езекии уделено много места. Он провёл реформы, боролся с идолопоклонничеством, восстановил службы в Иерусалимском храме и вёл успешные войны с филистимлянами. Как говорит нам вторая книга Паралипоменон:

«И действовал успешно Езекия во всяком деле своём».

Но главное, при нём иудеи в Иерусалиме успешно отбились от нашествия ассирийцев, которые огнём и мечом прошлись по Палестине, уничтожая всё на своём пути.

Эта война в Библии упоминается в разных подробностях во множестве мест (четвёртая книга Царств, вторая книга Паралипоменон, Книга Пророка Исаии, Сирах) и рисует примерно следующую картину. Пока ассирийцы осаждали город Лахиш, иудейские послы обратились к их царю Синаххерибу с просьбой о мире. Тот повелел принести ему 300 талантов серебра и 30 талантов золота. Иудеи вынесли не только всё из царской сокровищницы, но и были вынуждены отдать все сокровища Храма и даже снять с него золотые двери и позолоту со столбов. Но это не помогло, и вскоре возле города появилась огромная ассирийская армия во главе с телохранителем царя Рабсаком. Тот издевательски спросил у иудеев, что они будут делать теперь, ведь ничто их не спасёт: ни неверные египетские союзники, ни, тем более, их Бог.

Никто и ничто не может устоять перед мощью ассирийцев!

В ответ на это царь Езекия, обрядившись в траурный наряд, долго молился и просил защиты у Бога, после чего на землю сошёл Ангел Господень и умертвил чуть ли не всю ассирийскую армию,

«всех храбрых и главноначальствующего, и начальствующих в войске царя Ассирийского».

Синаххериб был вынужден убраться от спасённого города.

Хэппи-энд и полная победа, дарованная Богом.

Библейский взгляд

Даже Библия говорит, что помимо надежды на Всевышнего царь Езекия перед приходом ассирийцев принимал вполне земные меры.

«После таких дел и верности пришёл Сеннахирим, царь Ассирийский, и вступил в Иудею, и осадил укреплённые города, и думал отторгнуть их себе.

Когда Езекия увидел, что пришёл Сеннахирим с намерением воевать против Иерусалима, тогда решил с князьями своими и с военными людьми своими засыпать источники воды, которые вне города, и те помогли ему.

И собралось множество народа, и засыпали все источники и поток, протекавший по стране, говоря: да не найдут цари Ассирийские, придя сюда, много воды.

И ободрился он, и восстановил всю обрушившуюся стену, и поднял её до башни, и извне построил другую стену, и укрепил Милло в городе Давидовом, и наготовил множество оружия и щитов.

И поставил военачальников над народом, и собрал их к себе на площадь у городских ворот, и говорил к сердцу их, и сказал: будьте тверды и мужественны, не бойтесь и не страшитесь царя Ассирийского и всего множества, которое с ним, потому что с нами более, нежели с ним; с ним мышца плотская, а с нами Господь, Бог наш, чтобы помогать нам и сражаться на бранях наших. И подкрепился народ словами Езекии, царя Иудейского».

Современные археологи нашли в Иерусалиме так называемую «Широкую стену» — массивное укрепление, датируемое как раз временами Езекии.

(Фото: Ian Scott)

Помимо укрепления города крайне предусмотрительным было уничтожение источников воды, чтобы они не достались противнику. Серьёзные проблемы с питьевой водой в безводных окрестностях Иерусалима будут отмечать и все последующие поколения завоевателей, включая римлян, крестоносцев и даже британцев времён Первой мировой.

Об обеспечении самого города водой Езекия беспокоился отдельно, и об этом Библия тоже рассказывает в нескольких местах.

«Езекия укрепил город свой и провёл внутрь его воду, пробил железом скалу и устроил хранилища для воды».

«Но вы видите, что много проломов в стене города Давидова, и собираете вóды в нижнем пруде; и отмечаете домы в Иерусалиме, и разрушаете домы, чтобы укрепить стену; и устрояете между двумя стенами хранилище для вод старого пруда».

С этими отрывками, как правило, соотносят так называемый «Силоамский тоннель»: 533-метровый тоннель, который шёл от источника Гион к специальному бассейну внутри городских стен, обеспечивая город свежей водой и отрезая от врага единственный доступный источник. В самом тоннеле удалось найти так называемую «Силоамскую надпись» — одну из древнейших надписей на иврите, посвящённых строительству этого тоннеля. Современные исследователи, однако, считают, что этот тоннель построили задолго до царя Езекии, и на основании ещё более древней системы.

Вероятно, царь провёл какие-то дополнительные работы, прекрасно понимая важность водоснабжения в осаждённом городе. Езекия повёл себя как опытный и разумный военачальник, готовящийся к трудной войне с превосходящим противником.

Ассирийский взгляд

Удивительно, но Библия не единственный источник о походе царя Ассирии Синаххериба на отделившиеся от его державы земли с целью напомнить, кто в доме хозяин.

Осада Лахиша во всех подробностях изображена на огромном (12 метров в ширину и пять в длину) барельефе, который находился в одном из залов ассирийского царского дворца в Ниневии. Ассирийцы, видимо, очень гордились этим достижением, а современная археология подтверждает большую часть изображённого.

Что касается осады Иерусалима Синаххерибом, то в нашем распоряжении так называемые «Анналы Синаххериба» — глиняная призма, исписанная клинописью и повествующая о славных делах царя.

До нас дошли три таких призмы, и все они рассказывают другую историю — отличную от того, что написано Библии.

«А Хизкию-иудея, который не склонился под мое ярмо — 45 городов его больших, крепости и малые поселения их окрестностей, которым нет счета, продвижением насыпей и приближением таранов, атакой пехоты и штурмовых лестниц я осадил, взял 200 150 человек, от мала до велика, мужчин и женщин, лошадей, мулов, ослов, верблюдов, крупный и мелкий скот без числа из них я вывел и причислил к полону.

Самого же его, как птицу в клетке, в Иерусалиме, его царском городе, я запер. Укрепления против него я воздвиг, выход из ворот его города сделал ему запретным. Города его, которые я захватил, отделил я от его страны и Метин-ти, царю Ашдода, Пади, царю Экрона, и Цилли-Белу, царю Газы, отдал и уменьшил его страну. К уплате прежней дани ежегодную подать их, союзнический дар моему владычеству, я прибавил и наложил на них.

Он же, Хизкия — ужасные блески моего владычества ниспровергли его, и арабов, и войска его лучшие, которые для укрепления Иерусалима, его царского города, он собрал, и они захотели мира. Вместе с 30 талантами золота, 800 талантами отборного серебра, сурьмой, большими украшениями из камня, ложами из слоновой кости, высокими тронами из слоновой кости, кожами слонов, слоновой костью, эбеновым деревом, самшитом — всем, что есть, знатным богатством, также и дочерей его, наложниц его дворца, певцов и певиц в Ниневию, мою столицу, за мной он прислал, и для уплаты дани и исполнения службы направил своего гонца».

Согласно ассирийскому источнику, Езекию поймали в Иерусалиме «как птицу в клетке», город подвергся долгой осаде, причём ассирийцы подвели под стены и ворота свои укрепления, наёмники и арабы Езекии разбежались, а сам он был вынужден сдаться, выплатив огромную сумму. С явным удовольствием древний хронист перечисляет тридцать талантов золота и восемьсот серебра, ювелирные украшения, мебель из слоновой кости и дорогого дерева, а также прочую добычу, включая гарем, дочерей и музыкантов Езекии. Кроме того, Синаххериб отрезал от его царства огромные территории, раздав их соседним царям, а Иудею вернул в состояние данника — с чем Езекия и смирился. И никаких записей о поражении или огромных потерях.

Записи соседних с Иудей царств подтверждают потерю иудеями многих городов, а археологи находят следы многочисленных пожаров и запустений в ближайших к Иерусалиму сельских районах. Как минимум несколько десятков лет многие земли оставались невозделанными, а посёлки — разрушенными.

(Фото: James McConnell)

Что в итоге?

Мы знаем множество примеров, когда по итогам войны обе стороны торжественно приписывали себе полную победу и заносили это в свои анналы. Судя по всему, здесь произошло то же самое.

Вполне возможно, ассирийцы действительно подвергли осаде хорошо подготовленный Иерусалим. История знает много примеров, когда болезни и голод выкашивали осаждающие армии, а иудеи сделали всё, чтобы осложнить врагу жизнь. Тот же недостаток свежей воды мог привести к эпидемии в ассирийском лагере, что объяснили божественным вмешательством. Но иудеи всё равно были вынуждены пойти на мир, выплатив огромную дань, на которую пошли сокровища и даже двери Храма, после чего ассирийцы удалились, не взяв и не разорив город.

Вероятно, царство Езекии действительно сильно уменьшилось, но нет худа без добра. Ассирийцы практически полностью уничтожили окрестные центры, что позволило Иерусалиму утвердиться в качестве монопольной религиозной столицы и экономического центра.

источник: https://warhead.su/2019/04/15/bozhestvennyy-heppiend-kto-ubil-assiriytsev-pod-ierusalimom