Почему человек ИЗВРАТИЛ свою суть на земле (Расшифровка рассказа о рае и Эдеме).

Это и есть первая наша ошибка, в понимании нашего смысла и нашей сути. Это не "противоположности" (не противности и не ложности) по отношению друг ко другу, а именно пара творения целостного и единого бытия, только разнесённая во времени и в пространстве (образовав всё это "со" и "оба", то есть собою или "со"+"обоюдно). Как и сам космос (космическое пространство), это вовсе не отсутствие света как такового, это просто его не проявленное состояние . То есть, когда он присутствует, но не может себя проявить и "вы"+"явить" (выявить, или ВАС собою ЯВИТЬ). Просто свет, не может себя отразить (проявить и выявить), от чего-то отразившись. Ночь, это не "тьма" под названием зло (ибо день и ночь, это благо для жизни (его собой "со"+"ставляющие"=составляющие), образуя при этом полные сутки (полноту дня и ночи). Это суть пара творения одного и того же (единого и целого). Только выйдя в космос, люди увидели землю со стороны и в целом. А до этого….. Религия и церковь "утверждали" совершенно противоположное, что земля плоская (стоит и держится на китах и слонах). Что солнце вертится вокруг земли, а не земля вокруг солнца (ибо "центром" мироздания считалась земля, а не солнце как наш центр притяжения). За это и пошли на костёр, были прокляты церковью, сожжены на кострах и заточены в тюрьмы: Галилео Галилей, Джордано Бруно, Коперник и многие другие великие умы. Космос наполнен светом (а не "пустотой" как таковой), только не проявленным и не ожившим. А тепло жизни появляется только тогда, когда свет отражает+"ся" от поверхности планет (и от нас самих), давая жизнь всему живому на планете земля. Ну и так по всем дням творения, отделяя воду "от" воды (что над "твердью" и под твердью); небо "от" земли; вечер "от" утра; саму твердь отделяющую воду "от" воды. "СО"+бранную сушу назвал Землёй, а собранную воду морями (позабыв правда упомянуть об океанах, ибо в те времена и понятия такого не существовало). Бог именно "от"+"делил" и отделял одно "ОТ" другого (как плод "ОТ" плода, а семя "ОТ" семени), создав всё это по роду и виду (по их похожести друг на друга, то есть, по подобию своему). И создал Бог два светила (хотя сегодня мы знаем, что солнц и звёзд во вселенной не два (луна и солнце), а сотни миллиардов и триллионы), большое (солнце) и малое (луну) для управления днём и ночью. А так же звёзды на небе, которые светятся не только ночью, но ещё и днём (горят всегда, а потому и не "зажигаются" по ночам, а под утро "тушатся" кем-то). Мы просто днём их не видим, из-за света солнца, которое их перебивает своим светом (затмевает собою, по нашему). А ведь такое "утверждение" раньше (и в средние века), считалось ересью в глазах религии и церкви, ибо "противоречило" написанному в Библии. И так, по всем "пунктам" творения и происхождения, вся живность на суше и все рыбы в воде (как парности и пары творения друг друга). На шестой день творения, Бог создал по своему образу и подобию (именно по своему образу и подобию, а не по "подобию" друг от друга, то есть по похожести друг на друга "пар" творения) самого человека, то есть, мужчину и женщину. Этим и отличает+"ся" человек от всей остальной живности в природе, которая сотворена по роду и виду своему, а не по образу и подобию самого господа Бога (это очень важно запомнить). СО+творив (совместно сделав) мужчину и женщину, Бог сказал им: Плодитесь и РАЗ "множайте" СЯ (то есть множтесь именно в своих разах и единицах, а не в своей троичности), наполняйте собою землю (в этих "на" и в "полнении" соединяйтесь, что и есть смысл самого наполнения) и над всем, что есть на ней господствуйте и всем владейте. Всё будет вам в пищу, и всё вам подвластно и подчинено (это не значит, что самим надо "ходить" под чьим-то чином, откуда и идёт само "чино"+"почитание", суть ложность всех наших "построений", в каких-либо "структурах" и "чинах" . А на седьмой день творения, Бог отдыхал и благословил седьмой день (по разным религиям, "седьмой " день трактуется и называется по разному, у иудеев это суббота, у христиан и православных воскресение, а у мусульман пятница (то есть, налицо и в наличии, само "раз" строение в понятиях и в нашем сознании)………продолжение следует.

В этом рассказе о сотворении (именно "со"+"творении", то есть совместном и "со"+"вмещённом", почему и само словосочетание Создатель, по сути и есть "со" з "да" и будет ТЕЛО или "тельность", суть сам Создатель), всё предельно ясно и понятно. Единственное на что я обращаю ваше внимание, что Господь Бог сотворил здесь не Адама и Еву, а именно "мужчину" и "женщину". Он не брал их друг "ОТ" друга, не создавал "женщину" от "мужчины" (из его ребра), не подчинял одного другому, а создал равными и не зависящими друг от друга, то есть они были изначально независимы и свободны друг от друга. Бог не "лепил" в этом рассказе мужчину из "глины" (плюнув на землю и сделав "бреновение", то есть саму бренность), не создавал его из "праха" земного (пыли, грязи, отбросов и других отходов, из которых земля и состоит как прах и плен). И в этом повествовании "мужчина" и "женщина", не совершали никакого греха. А само наше грехопадение отсутствует и не происходило вовсе, хотя Бог и велел им "плодить"+СЯ и "множить"+СЯ (себя множить и плодить), а так же наполнять собою всю землю. Это очень важно запомнить (ибо из-за этого в дальнейшем), собственно и начинаются все недоразумения, появляется вся путаница и подмена с нашим "бытием" и его "трактованием". А дальше, в Библии идёт второй стих (рассказ), в котором всё совсем по другому и излагается всё, совершенно не так как в первом стихе (рассказе). Казалось бы, зачем повторно (повторяясь) рассказывать о сотворении мира и нашем происхождении на "примере" райского сада и Эдема? Ведь, если начать СО+поставлять (сравнивать) между собой первый и второй рассказы о творении мира и нашем из него (и в нём) происхождении, то сразу начинаются все не стыковки, расхождения, противоречия, совершенно другая "трактовка" и понимание. То есть всё совершенно не так, как в первом рассказе и повествовании. Вот отсюда и пошли, все противоречия и само ложное понимание нашего единства и нашей сути (смысла), с его "со"+"держанием" (содержанием). Ибо почти никакого единства и целостности между первым и вторым рассказами, просто нет и не существует. Возникают сплошные не стыковки и недоумения, по поводу прочтения, толкования, понимания и восприятия самих этих рассказов. Но если мы поймём, что первый стих и рассказ, повествует только о творении и создании ВНЕШНЕГО мира, окружающего нас снаружи. Что речь в первом рассказе, идёт о творении внешнего круга нашей жизни, то есть, всего того, что окружает нас снаружи (только наружно и во вне нас), то всё встаёт на свои места (в первом рассказе конечно). Именно так внешний и окружающий нас мир, для нас и происходит (так и "появляет"+СЯ). Даже по порядку появления и очереди происхождения, всё совпадает (СО+впадает) до мелочей. Всё и сегодня происходит так же, как и тогда в начале (ибо мы и есть это "начинание", то есть то, что собственно "себя" начинает). Именно поэтому и говорится "в начале" (то есть, где именно всё происходит и себя начинает), а потому именно в НАС всё (сам БОГ) себя и начинает. Ибо мы начинаем "ся" с самого слова, а потому и его в нас собственном начинании. Так как для каждого из нас (и сегодня появляющего "ся" в свете человека), всё начинается изначально и по новой, именно с самого начала. Мы запутались даже с собственным "началом" и с собственным начинанием (не понимая того факта), что без нас самих, этот мир и начать "ся" просто не может как таковой. Ибо отсутствует его собственное начало (мы сами) как жизнь, и сам ЧЕЛОВЕК как его (и её) собственное начинание (начало). И для любого младенца появившего+"ся" сегодня на свет, весь мир начинается по новой и с самого начала, суть с появления самого младенца, как жизни и как явления этого мира. А потому и всё творит+СЯ по новой, а так же с самого своего начала. Но в чём же тогда всё дело? Почему исказилась и извратилась наша суть на земле? Ибо всякая тварь именно извратила и исказила (то есть неправильно поняла и осмыслила саму себя, сказав себя неправильно, ложно и фальшиво). Почему мы и стали порочны и смертны, а так же конечны и разорваны сами в себе. А проблема просто в том и состоит, что второй рассказ (стих) переносит все события снаружи человека, во внутрь и в нутро самого человека. Всё, что происходило и творилось во втором рассказе (райский сад и Эдем на востоке), есть творение и происхождение нашего внутреннего мира (в этом виде и качестве). Все события второго рассказа, происходили в самом человеке (внутренне), а не ВНЕ его жизни. Именно в этом и состоит вся проблема с "трактовкой" и с пониманием нашего собственного "про" и его "исхождения", то есть самого нашего ПРОИСХОЖДЕНИЯ в этот мир и в этом МИРЕ……….(продолжение следует).

А теперь друзья, перейдём ко второму рассказу (стиху) "пятикнижия" Моисея, то есть к самому рассказу о райском саде и Эдеме (как к месту "нас" и "лаждения", то есть нашего слаживания и лада, а потому и к месту наслаждения). До 6 цифры второго стиха (рассказа), идёт подведение итога первого рассказа. А вот с 7 цифры, начинается по сути новое повествование: "Создал Господь Бог из "праха" земного человека, вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живой (жизнью). Как будто в первом рассказе, Бог ещё не творил человека и не создавал "мужчину" и "женщину" как таковых (в это одна из первых не стыковок). Насадил Господь Бог на "востоке" рай в Эдеме, поместив там человека которого создал. И произрастил из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи. По середине рая посадил "дерево жизни", там же (по-середине) насадил и "дерево познания" добра и зла, "плоды" которого дают мудрость (а значит "добро" и "зло", уже существовали до "грехопадения" самого человека, это другая не стыковка), ибо раньше "добра" и "зла" творимых людьми, появилось само "дерево" для их "познания" (как существовал до появления Адама и Евы, сам "змей" искуситель, как "источник" любого зла). А значит истинным "виновником" происхождения зла, является вовсе не сам человек как таковой, а только "змей искуситель" (дьявол и сатана), которого попустил и создал сам Господь Бог, в виде первого ангела при себе (архангела под именем "Люцифер"). Из Эдема вытекала "река" без названия, для "орошения" рая, которая потом разделилась ещё на ЧЕТЫРЕ "реки-рукава". Имя первой реки "Фисон", которая "обтекала" ту землю, где хранится и находится золото (и "золото" той земли хорошее и доброе. Там хранится "бдолах" и камень "оникс". Название остальных "трёх" рек: Гихон (Геон), Хиддекель (Тигр) и Евфрат. Каждая из которых обтекала свою "местность" и свою "землю" (отсюда и само понятие "Междуречье", то есть, сама "местность" между реками. Поселил Бог человека в раю, чтобы тот именно возделывал этот "сад" и хранил его. И сказал Бог: "От каждого "дерева" растущего в саду бери ПЛОДЫ и ешь, но только от "дерева" ПОЗНАНИЯ добра и зла не ешь. Ибо в тот день, когда вкусишь "от" него, смертью умрёшь". Сказал Бог, нехорошо человеку быть одному (хотя в первом рассказе "женщина" уже была, а стало-быть и "мужчина" был вовсе не одинок (до поселения в раю). Это ещё одна "не стыковка"). И сказал Бог: "Сотворим ему помощника соответственного ему (обратите внимание не "женщину" и не "жену", а именно "помощника", то есть в помощь и в поддержку), а стало-быть равного, а вовсе не "вторичного" по отношению к Адаму. После всего этого, Бог привёл к человеку всех животных и тварей живых, чтобы именно ВИДЕТЬ, как назовёт их человек и какие даст имена-названия (то есть, сам человек и стал творить для себя всё в слове, постигая и осознавая через него всё живое). И не нашлось человеку "помощника" равного ему (хотя чуть ранее и выше, этот "помощник" уже был сотворён Богом, что опять есть "не стыковка" и противоречие). И только после наведения сна на человека (хотя понятие "сон", подразумевает усталость и саму смертность, суть нужду в отдыхе и в восстановлении сил и их упадка (конечности и окончания). А ведь "грехопадения" ещё не было как такового, а стало быть и не возникало никакой потребности во "сне", чтобы восстанавливать свои силы (которые стали конечны). Ибо человек был изначально бессмертен, как и не нуждался в "отдыхе", по нашим понятия "усталости" и засыпания, для "пополнения" своих сил (это тоже "не стыковка" и просто "непонятность")….. Так вот. После наведения "сна" на человека, Бог берёт у Адама ребро (закрывая это место плотью), и из "ребра" Адама творит ему "жену", приведя её после этого к человеку (Адаму). Потому она и "жена" тебе, что взята "ОТ" мужа своего. Потому оставит человек отца и мать свою…….??? (о каких "родителях" Адама и Евы здесь идёт речь, если кроме Адама и Евы в раю кроме самого Бога (как их родителя), не было больше никаких людей……….??? (которых можно было бы назвать "отцом" и "матерью" Адама и Евы (ведь это были ПЕРВЫЕ люди). Это ещё одна "не стыковка" и "недоразумение", заложенные в повествовании о райском саде. Да прилепится "муж" к "жене" своей, да будут двое в плоть единую (одну). На основе этого "постулата", церковь собственно и соединяет "мужчину" с "женщиной", именно в БРАЧНЫЙ "союз" (оправдывая так сам институт брака). Суть которого состоит в рождении самого "брака" нашей жизни, в таком " брачном союзе". То есть, речь собственно идёт о порочности нашего бытия (возникшей на основе ложного понимания и ложной "трактовки", нашей жизни по самой Библии). И были они голы (Адам с Евой), и не стеснялись друг друга (не стыдились, от понятия стыд и грех)……….(продолжение следует).

И после всего сделанного, Бог ушел гулять по саду, оставив Адама (человека) и Еву (его жену) одних. Вот тут и "выступает" на сцену "змей искуситель", о котором до этого и речи не было (хотя он изначально находился в райском саду, ожидая своего "времени" и возможности действовать). Естественно, что "змей" тут же совращает Еву (уговаривая её вкусить "запретный плод"), чтобы они стали как "боги"………..??? (хотя в этом рассказе, нет никакой речи о "богах"), а есть только один и единственный Бог (сам создатель и творец). Ева сорвала "запретный" плод и угостила мужа (Адама), вкусили они "от" этого плода, у них открылись глаза……??? А что, до этого они были совершенно слепы и вообще без глаз, (ничего не видя)? Что опять есть полная "не стыковка" и "противоречие" по смыслу. Хотя если понимать сам смысл происходящего, то Адам и Ева увидели именно "ничего" (сами став этим "ничем" и "ничто" для Бога). Ибо с этого момента, они "стали" не Богом (и стало быть всем), а именно сатаной и дьяволом начали "быть" (его послушав), который и сам есть "ничто" и "никто" (по отношению к Богу). А сами Адам и Ева превратились именно в "ничто" став этим "ничем" (то есть стали "люцифером", о сути которого я говорил выше (как о "лице" всех наших "афер" и "афёр"). Вот с этого момента и появляется собственно сам "стыд" (грех), то есть, осознание людьми своей греховности и стыда, перед Богом и Творцом. Ибо Адам и Ева увидели свою "голость" и свой "стыд" (под которым мы понимаем свои половые признаки и органы размножения). Ведь с помощью этого "стыда", всё человечество себя собственно и продолжает в пространстве и во времени, себя и множит в "полах" (стыдясь при этом того, что мы делаем). Сделали Адам и Ева себе "опоясания" (повязки на бёдра) из листьев смоковницы (фигового дерева). Ну, а дальше всё понятно. Бог разгневался на них и "змия", выгнал Адама и Еву из рая (дав им "кожаные" одеяния), то есть, наши "идеальности" оделись и облеклись именно в нашу плоть (кожу), которую мы и ассоциируем с самим кожаным покровом нашего тела. По сути Адам и Ева, просто обратились именно ВНЕ себя и стали ВНЕ себе жить и быть, то есть, вышли сами из себя во ВНЕШНИЙ круг жизни (почему и были изгнаны из рая, именно на ЗЕМЛЮ, суть из нутра нашей жизни (истинной нашей земли и основания, то есть из самого нашего тела), во внешний круг нашей жизни (наружу из себя). Когда наши глаза, стали смотреть не во внутрь нас самих, а только наружу нас самих. Потому собственно, мы и оторвались от своего собственного основания и нутра (от самих себя как жизни), став жить и быть вне себе (потому и "сошли с ума", став сами с "ума" и "сошедшими", то есть самими сумасшедшими и полными "идиотами", ибо стали ИДТИ "от" того, к чему идти собственно перестали (уйдя "от" самих себя в духе и в слове, ибо самим словом из себя и ушли, выйдя им наружу и во вне). Господь Бог, велел Адаму "возделывать" землю в поте лица своего, которая в ответ произрастит ему "волчцы" и "терния". "Прах ты и в прах превратишься (возвратишься)", сказал Господь Бог. Проклял Бог сатану (чего не сделал с Евой и Адамом, прокляв за него землю), заставив его питаться "падалью" и ползать на брюхе своём (так же изгнав его из рая). А саму Еву наказал влечением к мужу (в болезнях и через боль рожать детей), утвердив над ней господство мужа (ибо наше тело и "господствует" над нашей душой). Так как наше тело находится снаружи души, а сама душа находится внутри нашего тела (отсюда и "господство"). И только после всех этих "событий", Адам (человек), нарёк имя своей "жене" Ева. (что означает дословно "жизнь" и "душа"). Ибо она (Ева), даст жизнь всему роду человеческому на земле. Выгнав их их рая, Бог поставил у входа в рай (на Востоке) "херувима", с мечом "пламенным" и "обоюдоострым", чтобы Адам и Ева не протянули руку к "дереву жизни" (не вкусили его плодов), став таким образом бессмертными и равными Богам…..??? Тут опят идёт "не стыковка" и "противоречие", ибо сатана и Бог говорят о множественности "богов" (хотя в раю всегда только один Бог, сам Творец и Создатель). И напоследок, Бог положил вражду между "семенем" змеиным, а так же "семенем человеческим" сказав: "Оно будет поражать тебя в голову, а ты (змей), будешь жалить и поражать человеческое "семя" в пяту (в пятку и ногу). Ну вот собственно и весь рассказ, который совершенно понятен и ясен сам по себе (ибо описан и изложен как таковой). Но он совершенно непонятен с точки зрения того, где всё это происходило и что всё это, означает по нашей собственной сути и смыслу……..?       (продолжение следует).

А теперь братья и сестры, продолжу рассказ о райском саде и его смысле, для нашей жизни. Итак. Я остановился на том, что этот рассказ понятен сам по себе, то есть, собственно без нас (а потому он и абстрактен, по своему смыслу и своей сути). Ибо не мы сами являемся смыслом и сутью этого рассказа (повествования), а потому собственно и объяснить его не можем сами по себе (не являясь его основанием). Итак. Спросим сами себя: Что есть "восток", где насадил Эдем и райский сад сам Господь Бог? То есть, где находится место этого "востока"? И по чему на самом "востоке", нет никакого рая? Ответа нет. С другими вопросами (которых море), обстоит всё точно так же. Что есть Эдем, по своему смыслу и сути? Что такое "дерево познания" добра и зла? Что такое "дерево жизни" и с чем его "едят"? В чём состоит смысл и суть самого "запретного плода", то есть, что это такое по сути и смыслу? Почему эти "плоды" дают мудрость, когда принесли по сути смерть людям (как и привели к потере рая)? Почему эти "деревья" растут именно по-середине, а не сбоку, не в центре и не на краю? Что по сути и смыслу своему, есть река "Фисон", которой в реальности просто нет, и которую, так и не смог никто обнаружить в "междуречье" (в Месопотамии)? Которая в отличии от Тигра и Евфрата, не протекает и не течёт по "междуречью". Не говоря уже о том, что эти реки не вытекают из самого "мифического" Фисона, которого в реальности просто нет? Почему Адам и Ева были голы (раздеты и без одежды) и не стеснялись при этом? Почему перечисленных в этом рассказе "рек" именно четыре, а не пять, семь или десять? Почему "запретный плод" именно "яблоко", а не груша, слива или абрикос с персиком? Хотя в Библии и в этом рассказе, "тип" плода вообще не указан. Хотя и ассоциируется этот "плод" именно с яблоком (ибо так и изображается на всех картинах и гравюрах)? Почему от всех "деревьев" и "растений" растущих в "райском саду" брать и есть (срывать) "плоды" можно, а вот от "дерева познания" добра и зла, нельзя срывать "плоды" (как и есть вовсе нельзя)? Что по своему смыслу и сути есть "херувим", которого поставил на "востоке" у входа в рай, сам Господь Бог, да и что это за "вход" такой? Почему меч в его "руках" огненный, пламенный и обоюдоострый, то есть, с двух своих сторон и концов "заточен" и "опасен"? Что есть сам "змей искуситель", по своей сути и смыслу? Почему та "земля" (которую обтекала "река Фисон"), суть хорошая земля? И почему "золото" той земли (которое в ней хранится), суть хорошее и добро ? А что есть сам Господь Бог, по своему смыслу и своей собственной сути? Почему Он, всё это допустил? Тогда как Бог, знал (и должен был знать) всё это заранее (а стало быть, мог всё это заранее предотвратить)? В чём смысл и суть самого Адама-"мужа", а так же его "жены"-Евы для нас? Почему именно такую вражду, положил Бог между "семенами" ЖИЗНИ и зла? Вот если вы, начнёте самому себе (или кому бы то ни было ещё), задавать эти вопросы, вы никогда не сможете на них ответить. Не смогут ответить ни один священник, учёный, философ или мудрец. А собственно почему они не смогут ответить? Да просто, не к чему всё это привязать, не с чем просто сравнить, а потому и невозможно всё это познать, осмыслить и постичь. Ибо всё это, просто не реальность в материи, а описание идеальных событий (происходивших не известно где, да и не известно собственно когда). Хотя и привязаны все эти события, к совершенно определённому месту, то есть, к "междуречью" и к "Месопотамии", или к местности между реками Тигр и Евфрат. Нам давно известно, что земле миллиарды лет, а вселенная и того старше. Хотя от самого сотворения мира (по ветхозаветным срокам) как считает церковь, прошло всего то, от 7-8 тысяч лет. Тогда как саму человеку (как материальному объекту и явлению живой природы), многие сотни тысяч лет (что давно доказано наукой). Так кто же говорит правду, а кто собственно ошибается, откровенно заблуждается (учёные или церковь)……..???

Я предлагаю просто верить во всё написанное, ибо на основании этого мы и рассуждаем. Хотя нам хочется всё это осмыслить и понять, именно по своей сути и своему собственному смыслу. А стало быть, нам самим и надо стать сутью и смыслом, всего описанного и изложенного в этих библейских рассказах. Только тогда, мы и начнём понимать их собственный смысл и суть. Так, где же собственно всё происходило? Надо понять простую вещь. Что речь во втором рассказе (стихе), идёт о творении именно внутреннего мира человека, а вовсе не внешнего. Только тогда, мы и начнём понимать смысл изложения, а так же саму суть описанных вещей и событий. Перенесём "ся" (себя перенесём) в сам рассказ, наполнив его именно собою и своей жизнью. Только тогда мы и откроем, тогда и поймём именно свою суть и своё "СО" держание (содержание). "Восток" (где Бог насадил рай) есть ничто иное, как наше собственное ЛИЦО. Ведь свет дня и солнца, входят в нас только через глаза, как и через уши только словом. Как всем известно, ни на каком востоке рая просто нет (ни на Ближнем востоке, ни на Дальнем), как нет его и на западе. А нет потому, что "восток" для любого места на земле, есть не сам восток (как географическое понятие)…… Но только то место, откуда восходит солнце, то есть, появляется свет дня и солнца. Для самого же человека как явления, "востоком" является его собственное лицо, ибо свет дня и солнца (а так же освящение нас "внутренним солнцем", суть самим словом), входит в нас только через глаза и уши. Потому и поворачиваются мусульмане именно лицом на "восток", то есть в сторону Мекки, ибо оттуда восходит свет истины и Бога. Как и православные храмы (которые по сути, являются "символами" самого человека, или слепком с него), обращены алтарями на "восток". Чтобы восходящее солнце и его свет, проникая в алтарь падали (и шли) из алтаря в сам храм, на паству и на прихожан. Рай собственно и есть сам человек, как сад насаждённый изначально Господом Богом, то есть сам Эдемский сад. В котором Господь Бог и пребывает, как Дух и Слово по Евангелию. Собственно СЛОВО и есть тот Дух, которым мы всё творим, суть осознаём и постигаем. И само Слово больше нигде не живёт, как только в нас самих, ибо живёт Оно только в самом человеке. Из Эдема вытекает "река" без названия, для его орошения (то есть, именно для самого "ора" и "шея"-ния), сие и означает наши ОР (разговор и говорение) и ШЕЮ (промежуточное соединение между головой и телом). Ибо это, суть наша собственная ШЕЯ и ОР (орание), в ней заключённый и заключённое. Ибо наше горло, шея и разговор, собственно и есть местонахождения "шеи" и "ора" (голоса и гортани, языка, связок и горла, как и самого "адамова яблока", которым мы подавились его "вкусив", или просто название хрящика к которому прикреплены наши голосовые связки изнутри). Как и наша ШЕЯ, есть место нашего "ора" и разговора (речи). Ибо наши шея и наш голос (ор и орание), собственно и находятся между Эдемом (головой) и самим райским садом (самим телом находящимся под головой). Вот эта река без "названия", собственно и есть начало первой реки с названием "Фисон". То есть, в основании нашего собственного "междуречья" лежит "река" СОН, ибо это "корень" от самого слова "Фи"/"сон" (Фисон). Так как это наша собственная сонная артерия (сонная река), которая и есть смысл "реки" Фисон. Потому её и нет, ни на одной географической карте "междуречья", то есть, в пространстве и географии окружающего нас реального мира, суть снаружи нас самих и во внешнем мире (нас окружающем). И как не искали многие века учёные и исследователи, никто этой "мифической реки" найти так и не смог. Ибо эта "река" течёт из головы (Эдема), в наше собственное тело (райский сад) расположенное под нашей головой (орошая по дороге нашу шею и горло, то есть именно "ор" и "шеяние", что и даёт словесное построение "орошение"). Потому собственно, это и есть"река орошения", у которой нет самостоятельного названия (ибо это промежуточное расстояние между головой и телом), то есть, её нахождение в шее и горле. Естественно, что по физиологии эта "сонная река" (Фисон), течёт от сердца к голове (ибо сердце толкает кровь по всему телу, в том числе и в голову к мозгам, создавая для этого внутреннее давление). Но по смыслу и сути (по важности и расположению) эта "река" течёт, именно из головы (Эдема) в само наше тело (райский сад), то есть, течёт от мельчайших капилляров к венам и артериям (как это происходит и в природе, где реки текут от родника к устью). Потому и течёт "река" Фисон с верху в низ, обтекая в первую очередь ту "землю", где "бдолах" (был и бдит Аллах) и камень "оникс" (Он и "Икс"), где находится сам Бог и Его крест (наше в нём скрещивание и перекрещивание). Потому и "золото" той земли "доброе", ибо добро (и всё хорошее) и есть "золото" той земли. Это и есть наше собственное сердце с его добротой. Именно по этому (и по тому) "река" СОН, делится ещё на три "рукава" (а вместе получается четыре "реки"). Ведь так собственно и устроена наша кровеносная система, как и основные направления для вен и артерий (венозной и артериальной крови и её системы). Проходя через свои "рукава" в руки и в ноги (через всё тело), омывая по дороге все "земли" и "области" нашего райского сада…………     (продолжение следует).

От каждого "дерева" и "растения" произрастающего в нашей райском саду, мы берём "плоды" и питаемся ими (едим их), потому и они сами питают и содержат нас. Наш организм, собственно и "питает"+"ся" за счёт всех своих внутренних органов, беря от каждого "дерева" и "растения" всё нужное и полезное (плоды), для нашей жизни. По-середине нашего райского сада, растёт "дерево жизни". Собственно это и есть "дерево", на котором "держит"+"ся" сама наша жизнь как таковая. Это и есть ничто иное, как наша скелетная структура, позвоночник и спинной мозг, то есть наше собственное костное строение (внутренняя конституция), суть жизненный каркас и основание нашего организма. Как известно это жизненное "дерево" (дерево жизни), растёт именно по-середине нас самих. Там же (по-середине), но только выше и над ним, растёт и "дерево познания" добра и зла, плоды которого дают нам мудрость (жизненные знания). Теперь нам становится совершенно понятно, что это наши собственные мозги в голове, то есть, это два полушария нашего головного мозга. Это "дерево познания" раскинулось в голове над телом (но всё там же по-середине нас самих). Ну и естественно, что "плоды" этого "дерева" (дающие нам мудрость и знание), есть суть наши мысли, идеи и задумки. На основании которых мы и становимся мудрее, а так же познаём и постигаем как сами себя, так и весь окружающий нас мир (умнеем). Плоды этого "дерева" (в отличии от "плодов" растущих ниже в самом саду), есть просто нельзя. Срывать эти "плоды" тоже нельзя, то есть, их нельзя отрывать от их собственного основания, как и отделять от самой нашей жизни, ибо тогда смертью умрём. А вот все остальные "плоды" и "семена" растущие в саду ниже, брать, срывать и есть можно (что и происходит на самом деле, в действительности). Человек как жизнь, живёт за счёт своего собственного тела и организма. А потому, мы и "берём" и "едим" (внутренне конечно) любые плоды, что выращивает наш сад. Ими себя питаем, за счёт чего собственно и живём. А вот "плоды" с "дерева познания" добра и зла, нельзя брать и есть (срывать) вовсе. Ибо нас постигнет в этом случае смерть, как сказал Господь Бог. Но Адам и Ева не послушались Бога, "вкусили" и "ели" эти "плоды" (сорвав их), пойдя на поводу у сатаны и "змия" (потому и умерли для Бога). "Адам" в дословном переводе означает совсем не "мужчину" (как нами и "трактуется"), Адам означает в переводе-человек. По сути, это наша абсолютная форма бытия (общий и единый как для мужчины, так и для женщины вид и внешняя оболочка, суть наш облик). Как и сама Ева, означает вовсе не женщину (как и "трактуется" нами), но дословно означает жизнь и душа. Это по сути наше общее и абсолютное содержание, как для женщины, так и для мужчины. Именно по этому Адам и Ева, есть наши общие и единственные для всех- прародители (тело и душа). Каждый из нас есть человек (по своему вешнему виду), а так же есть жизнь и душа (по своему внутреннему содержанию). А потому Адам и Ева, есть наши собственные форма и её содержание, а не какие не "мужчина" и не "женщина" (ибо Адам и Ева, есть наши внутренние сущности). А вовсе не внешние, которыми и являются по сути "мужчина" и "женщина" (как наши внешние отличия и различения). Потому все их изображения в райском саду (на картинах и гравюрах), не носят половых признаков (ибо их нагота всегда прикрыта). Хотя мы и думаем в меру своей "испорченности", что это "изображения" именно мужчины и женщины (раз мы узнаём в них самих себя). Нет друзья мои, это именно "муж" и "жена" в самой истине (Боге), ибо это внутренние (а не внешние) наши сущности, то есть, это наша абсолютная форма и её абсолютное содержание. Именно поэтому Ева (жена) взята от своего "мужа" (Адама), как сама душа взята только от нашего тела. Так как имя "Ева", дословно и означает жизнь и душа, а совсем не "женщина" (под которой мы её и понимаем). В этом и состоит коренное отличие (и различие), именно от первого рассказа и повествования (стиха). Внешнее и наружное собственно и есть "мужчина" и "женщина", ибо это именно отличия и различия в полах. А вот наша внутренняя сущность (смысл и суть), собственно и есть само единство и сама наша целостность, в абсолютной форме и её абсолютном содержании (или по простому "со"+"держание"). Потому и в первом рассказе, Бог создаёт нас именно по "виду-подобию" (как и по "роду"), а вот во втором повествовании (рассказе), Бог творит нас по своему "образу" (что и есть "оба"+"раз", как и "обеих разом"). А так же своему "подобию" (или по "оба"+"да", как и по "да"+"оба"), суть творит нас по своим сущностным основаниям, как и сугубо духовным (через слово и его со+ловление, суть само со+лово). Где отсутствует какой-либо родовой, а так же семенной и половой признаки. Вот, где собственно и произошла главная, как и основная ошибка, при прочтении и самом толковании Библии, а так же нашего собственного по ней происхождения…………..(продолжение следует).

Первое и второе повествования, это рассказы о происхождении нашей собственной жизни. Но в первом случае, это внешнее творение и происхождение в мир (в облике мужчины и женщины), а во втором рассказе и случае, это есть наше внутреннее происхождение (в облике Адама и его жены Евы, которая есть супруга своему мужу). Именно по этому, неправильно и ложно прочитав своё происхождение (по Библии), мы стали совсем не то соединять (мужчину с женщиной в "брачный" союз), и совсем не то разъединять, принимая Еву за "женщину" (когда это наше внутреннее СО+держание, и есть сама суть), а самого Адама (нашу форму бытия) стали принимать за "мужчину". А так как мы это делаем снаружи, то и происходит внутренний разрыв нашего единства и сути (содержания с его формой). То есть, мы отрываем самого Адама (тело), от его нутра и содержания, суть от Евы (жизни и души). Потому и распадается истинный брачный союз, потому человек и стал смертным и конечным. Мы неверно и совершенно неправильно (ошибочно) прочитали своё происхождение по Библии (а по сути буквально), то есть, стали валить и заваливать сами буквы, не пройдя сквозь них своим Духом и Словом (упершись в саму букву головой и мозгами), принимая всё написанное за чистую монету (буквально, как изложено). Потому и получилась сама "из" и "ложность", то есть, суть само изложение сказанного. Об этом и говорит само словосочетание: буква+вальность (буквальность) и букву+валю (буквально). Потому Господь наш и Спаситель Иисус Христос и говорит: "Истинный смысл Библии скрыт от нас, открывается он только самим Христом, то есть истинным СО+ЛОВОМ (Словом) и Духом Святым, через сам крест и наше скрещивание в Слове (в СО+лове). Надо просто понимать, что Библия это жизненное зеркало самой нашей жизни, в котором наша жизнь отражена и есть суть "зеркальность". Не разбив это "зеркало" в своём сознании (не пройдя сквозь него), познать саму истину нашего происхождения, просто невозможно. А потому и "бьются" многие своим лбом в букву, то есть, "упираются" в написанное мозгами (принимая написанное за реальность), тогда как это есть наше жизненное "зеркало" (и само наше отражение), но никак не сама жизнь, превращаясь при этом в "буквоедов" (питающихся буквами). Отсюда и вся зашоренность мозгов, весь догматизм, ложное прочтение и понимание написанного. Потому я и говорил ранее, о нашем "пони" и его "мании", суть о самом понимании (об обретении маленькой лошадки, или "пони" с "осликом"), на которой и котором едет наше понимание по жизни. Именно по этому и сам Иисус Христос, въезжает в Иерусалим на ослике или ослице (по разным Евангелиям), что и означает: "ось" и "лик" (ослик); "ось"+"лица" (ослица); "ось" и "ел" (осел). Как и понятие "верблюд", которому легче проехать сквозь "тесные врата" Иерусалима, чем "богатому" войти в царство небесное. Ибо словосочетание "верблюд", означает вовсе не животное с двумя горбами, а означает того, кто "блюдёт" и сам "соблюдает" веру в Бога и Иисуса Христа. А потому так и звучит само словосочетание: "веро"+"блюд" (верблюд), как и слово "обезьяна" означает в духе и истине, вовсе не мартышку, не орангутана и не макаку. А по сути и смыслу означает "изьязвление" нашей собственной жизни, с ОБЕИХ её сторон: "оба" и "изъян" (обезьян); "оба"+"изъяна" (обезьяна), что и есть показатель и наличие в нашей жизни "обезьяны" Бога, то есть, самого сатаны и дьявола (которого так называет сама церковь). Именно по этому, мы всё (то есть, самих СЕБЯ) понимаем ложно и фальшиво. Потому и говорится у апостолов в деяниях: "Буква убивает (мертвит в сказанном саму жизнь, ибо она "застывает" в букве, речи, алфавите и на бумаге), а сам Дух животворит (оживляет "застывшее" в букве и на бумаге, в ней "омертвившее" СЯ). Ибо в букве вся наша жизнь и застывает, суть становится зеркалом (отражением) нашего познания и "со"+"знания" (совмещённого знания). Вот откуда собственно и "появляет" СЯ (себя проявляет) сам "люцифер" (ангел света), ставший "тьмой" нашего бытия (и сознания). Отсюда и вся афера (афёра) нашего бытия, в его собственном "лице", что и даёт "построение" самого понятия "Люцифер", как извращённости и искажения нашего бытия………..(продолжение следует).

Именно по этому, для истинного и "нас" в себе "таящего" (для настоящего) прочтения смысла Библии и рассказов о нашем собственном происхождении, я применяю именно смысловой крест и наше в нём скрещивание . Ибо этим Крестом всё "живит" СЯ, как собственно Им оживает, то есть самим Иисусом Христом. Потому и слышится Его Имя, как "ось" и "крест", как "Крест+Ось", что и даёт словесное построение Его имени (Христос). Так вот. Мы ложно прочли сами себя, неверно прочитав и поняв Библейские сюжеты нашего происхождения. А потому и стали изначально не то соединять ("со"+единение), и не то разъединять ("раз"+единение), ибо происходит единение "разов" и "единиц", без их строения. Мы соединили в единый "со" и "юз" (союз) мужчину и женщину, которых Господь Бог никогда не соединял в одно и единое, а потому и произошли не "со" и их "узы", а именно их "со" и "юзы" (союзы). На таких "союзах" держался и сам Советский Союз (СССР), а потому у нас всё и "раз"+ехало+"ся" (разъехалось) и "раз"+бежало+"ся" (разбежалось), по "нац" квартирам и "коммуналкам" (по самостийным республикам, от понятия "реж"+"публика" и "реж" саму "публику"), то есть, сам СССР просто "рас"+пал+"ся" (распался) развалившись в итоге. Именно по этому всё и пошло "юзом", перестав быть нашим единым союзом. Мужчину и женщину Бог создал и сотворил отдельно друг от друга (ибо взял их не друг от друга), но только от самого себя (собою их и сотворив). Бог создал их отдельно и порознь, ибо их цель наполнять собою землю (заполняя ими сам внешний круг нашей жизни). Цель мужчины и женщины, "плодить"+"ся" (плодиться) и "множить"+"ся" (множиться), или просто "размножать"+"ся" (себя размножать и множить). А по сути, просто множиться в своих "разах" и в "единицах" (индивидуально и отдельно), без строения и внутренней стройки (ибо мы снаружи только "двоичны", тогда как "троичны" только внутренне). И здесь нет никакого "единения" и нет никакого "союза", с точки зрения именно брачных "отношений" (брака). Как известно хорошую вещь, БРАКОМ не называют (или просто плохим качеством). Это слово и означает (закрепившись за этим "союзом"), что во взаимоотношения между полами (внешними единицами и разами), вкрались и закрепились сами "ложности" и "противности" (противоположности), суть ложность этих взаимоотношений и связей. Вот отсюда и пошла внешняя червоточина, в построении нашего бытия и жизни на земле. Отсюда и "пляшут" сегодня, все проблемы в семейном браке, кризис самого "института" семьи, развал этих "союзов" в последствии (ибо сегодня разводов намного больше самих браков), отсюда и все "проблемы" в семейной жизни. Ибо в единое и в целое, то есть, во внутреннюю целостность и единство, проникли "противности" и "ложности" (противоположности и сами "крайности") нашего бытия. А по сути сами наши "концы", вместо наших начал. Внешние "концы" нашего бытия в "виде" и "роде", а не в "образе" и не в "подобии". То есть, женское и мужское "начала" проникли во ВНУТРЕННЮЮ целостность, под которыми у нас числятся Адам (истинный муж), как и Ева (его истинная жена). А потому и произошел в нас самих внутренний конфликт, ибо распались целостность и единство нашего нутра (произошел внутренний распад). Внутри нас началась война и конфликт, между "мужчиной" и "женщиной" (кто главнее; кто правит; кто подчиняется, а кто командует; кто ничто, а кто всё; кто сверху, а кто снизу; кто хороший, а кто плохой; кто виноват, а кто прав; и так до бесконечности). Именно огрубление и само отторжение (откол, раскол и пропасть), суть произошло отпадение нас от Бога и истины, что  и привело к полному раздраю, конфликту и войне в нашей жизни. Как это не печально констатировать, но именно через нашу Церковь-матушку (в обрядах), мы стали освящать совсем не тот "союз", что сотворил и собою освятил сам Господь Бог. Ведь Господь Бог освятил, благословил и "со"+"творил" (сотворил) союз не между "мужчиной" и "женщиной" (что полностью соответствует первому рассказу, в котором никакого брачного союза и не было вовсе). Бог освятил собою союз между Адамом и Евой из второго рассказа, а вовсе не из первого повествования. Именно это и имел в виду Иисус Христос, когда говорил: "Что Бог соединил, да не разлучает того человек". Но именно это мы и "творим", соединяя мужчину и женщину между собой в "брачный", то есть в бракованный союз. Начиная этим самым разъединять союз внутренний (то есть Адама с Евой), а по сути, начинаем разъединять наши форму и содержание между собой. Начиная этим самым, отрывать именно тело от души, то есть, самого человека (Адама) и его собственную жизнь (Еву) друг от друга, превращая их во врагов друг другу. Вот откуда пляшет и идёт, весь житейский изначальный конфликт, "конфликт" нашего бытия, с его собственной формой и содержанием, а потому и самого "со"+"держания" просто не стало. Это первая часть в зарождении самой конфликтности нашего существования, а на подходе вторая его "часть"…………..(продолжение следует).

Господь Бог, освятил и благословил (благо+словил) союз между Адамом и Евой, то есть, между человеком и его собственной жизнью. С точки зрения науки и философии, это неразрывный союз и единство между формой и содержанием. А совсем не между тем, что друг другу в этом мире противоположно и изначально противопоставлено, ибо мужчина и женщина это ПОЛ по определению. Это есть то, что изначально не соединимо, как и не одно и тоже, ибо не "итожит"+"ся" в одно и единое. Так как создано Господом Богом по отдельности и врозь, а не взято друг от друга (как Адам и Ева). Мужчина и женщина могут соединить+"ся" (соединиться) только в семени, или просто в своих детях и потомстве. Ибо ребёнок собственно и есть единство мужского и женского семени (семян). Так как их семена могут попасть друг в друга (ибо соединение семян и есть внутреннее единение, а совсем не внешнее). Но не могут "слиться" в одно (перестав быть противоположностями и противными полами), сами мужчина и женщина. Хотя сегодняшняя медицина и подошла к такому своему уровню, что может "поменять" один пол на другой. Но это ложный и фальшивый "обмен" (когда оба "мэн", а не "мэн" и "жен" оба), что и порождает сам обман. Ибо "замена" половых видимостей и видов (то есть, подмена одного полового органа на другой), не может изменить не "видимость", но саму суть и сам смысл заключённый в полах (ибо мужчина и женщина, это "фабрики" по производству различных половых клеток и хромосом, а этого изменить нельзя). Так как медицина, просто не способна изменить сущность (заключённую в различных полах), поменяв местами женское и мужское начала. Да и менять собственно не зачем (если их поменять местами, то сумма не изменится, от перемены мест слагаемых и всё останется так, как и было. А стало-быть и "начинать" менять местами наши половины, просто не зачем (как и бессмысленно). Ибо каждый из нас, есть симбиоз и единство мужского и женского начал. Если мужчина снаружи-мужское, то можете не сомневаться, что во внутрь, он есть женское начало. Как и сама женщина. Если наружу она есть всё женское, то во внутрь абсолютно всё мужское. Иначе и не было бы вообще никакого тяготения друг ко другу, чтобы обменяться и себя дополнить тем, чего тебе внутренне не хватает снаружи, а снаружи не достаёт внутренне. Потому и хромосома у мужчины поделена пополам, а женская не поделена и цела. Ибо Адам, с самого начала поделился через Бога, собою в Еве и самой Евой в себе (ребро Адама). Не в рёбрах то в общем всё дело (которых у мужчины поровну и столько же, сколько у женщины), а в сути происходящего. Ребёнок потому и занимает место истины, между мужчиной (папой) и женщиной (мамой), ибо это и есть их "золотая середина" (место "со" и "единения", или ЗОЛОТО их соединяющее). Потому ребёнок и соединяет их как конечности (а по сути начала), держась за их руки, а родители за его. Именно со слов "папа" и "мама" любой ребёнок, начинает постигать и осознавать окружающий мир. Ибо эти два сакраментальные слова, собственно и есть логическое начало нашего познания и его "механизма", ибо это одновременно вопрос и ответ на него (па?+па!=папа, и "ма"?+"ма"!= мама), что и является началом самого "механизма" появления и творения между нами правды, "формула" появления которой и подразумевает: вопрос и его ответ, заключённые в одном слове. Вот эта внешняя троичность нашего житейского построения, собственно и воплощается как родители по "краям", а ребёнок как сама их истина, находится между ними (образуя внешнее построение, как и проявление самой истины и правды). Ибо сама истина всегда находит+"ся" и может быть найдена, только по нашей собственной середине. Она никогда не находится с краю, с боку, как и где-то в центре (ибо центр как таковой, есть попытка "искусственного" построения истины). Потому в центре всегда образует+"ся", только сама ложь всех наших "построений" и "образований", как это и "получается" всегда в государстве). Так как сама истина, вовсе не наша "крайность", а только сама наша середина (причём золотая), ибо сечёт золото истинной пробы, а по сути, только саму истину (как истинное и настоящее золото). А если мы начинаем впадать в "крайности", "ложности" и их "противности" (в сами противоположности), то сама истина просто исчезает (как исчезает вместе с истиной, сама золотая её середина…………..(продолжение следует).

А теперь, вернёмся к рассказу о райском саде, чтобы полностью закончить осмысление этого повествования. Выше "дерева жизни" (но так же по-середине), растёт "дерево познания" добра и зла, "плоды" которого дают мудрость. Ибо оно находится в голове (Эдеме), а не в нашем теле (райском саде). На этом "дереве" растут "плоды", в виде прекрасных и красивых "яблок". Если мы понимаем, где собственно растёт эта "яблоня" с "плодами", то нам становится совершенно понятно, что это за "яблоки" такие. Это есть глазные наши "яблоки", или яблоки нашего собственного зрения и глядения (наши собственные глаза). Которыми мы смотрим на мир, всё осознавая, осмысляя и постигая, через восприятие всего окружающего нас мира. Только теперь нам и становится понятно, почему эти "яблоки" нельзя рвать и срывать с "дерева познания". Ибо мы просто ослепнем , перестанем видеть свет, и всё (самих себя) в самом свете. Собственно это с нами и произошло, в самом нашем начале. Мы "ослепли" духовно, как и в самом духе (слове), когда обратились во внешний мир своим сознанием и мышлением (всё понимая и осознавая). Мы просто перестали созерцать и видеть свой собственный внутренний мир, именно в его "со" и "лове" (в Слове), а так же в его истинном виде и восприятии. Слово вышло из нас в духе (дыхании жизни), то есть нашим собственным дыханием, развернувшись к нам "лицом" (став зеркалом и отражением) в букве, алфавите и речи, став плоскостным на бумаге (превратившись в эти "плоскости"), или в стороны, поля, края, конечности, противности, ложности, разорванности и так до самой "конечности". Потому и исчезли сами полнота и объём нашего бытия, пройдя сквозь "зеркало" и "отражение" (сознание и мышление). Потому и родилось это "от", то есть по сути, произошло само ОТ "рождение" (суть "отражение" нас самих в слове и духе). Само слово и стало этим отражением, ибо мы своё происхождение в слове собственно и отразили (написав книги). Потому и все шрифты, написания, алфавиты, письмена, начертания (их стили и способы), есть писание с права налево (правописание у арабов); слева на право (правописание у нас и европейцев); сверху в низ и с низу в верх (иероглифы, китайская и японская письменность); и даже по кругу (ибо все алфавиты, собственно и есть разложение на плоскости круга, как и его круговорот от начала и до конца). Вот в этом отраженном "зеркале", мы себя собственно "видим" и "читаем". Понимая себя именно отраженно, то есть, отталкивая самих себя от себя же самих (в этом "от" и "рождаясь" (отражаясь). В этом для нас и состоит, сама загадка "зеркала" и эффекта "зеркальности" нашей жизни. На этом "эффекте" всё у нас и "строит" СЯ, литература, искусство, поэзия, музыка, архитектура, живопись, театр, строительство, наука, медицина, образование, промышленность, законодательство, знание, мышление, познание, и так до бесконечности. Мы стали в слове себе противостоять, как и себе же в нём стали "противоположны", породив свои собственные "противности" и их "ложности" (отразившись "зеркально" от самих себя). Не зря местом нахождения рая, является и считается именно "междуречье" и "Месопотамия". Ибо там, этот рассказ и осмысление в слове собственно и писался. И естественно, что те люди которые писали это осмысление нас в слове (на глиняных табличках, папирусе и камне), привязали всё происходящее и происходившее с нами к тому "месту", где в этом "со"+"лове" (в слове) и насаждался сам райский сад (Эдем). А по сути, наша собственная жизнь, осмысленная в слове и самим нашим "со"+"ловом"(словом). И нет никакого противоречия между наукой и Библией только потому, что наука описывает наше происхождение предметно, суть на физических и материальных основаниях и законах. В то время как Библия и религия, описывают наше происхождение в духе и слове, то есть в идеальных сферах (образно и в представлении). То есть, они пишут и говорят о нашем появлении в самом слове и самом ДУХЕ, а не в физике и в "голой" материи (материальности). В сфере духовного пространства и времени, а не физического и материального…………….. (продолжение следует).

Человек произошел тогда, когда он произошел. И каждая наука (материальная и физическая), или религия (как наука идеальная и духовная), по своему правы и истинны. И в этом собственно нет никаких противоречий и никакого антагонизма, а есть именно дополнения ("да" и их "полнения", суть сами дополнения) друг ко другу. И спорить, что первично, а что вторично просто не имеет смысла. Ибо одно без другого, просто не существует вовсе. Если нет сознания, то нет и осознанного нашего бытия. Если жизнь отсутствует физически вообще как таковая, то нет и самого "предмета" для осмысления (а стало быть и самой мысли как таковой). Надо именно осознавать своё бытие, постигая его смысл и суть. Только тогда наше бытие и "определит"+"ся" (себя определит) нашим сознанием, ибо им собственно и будет определено. Вот вам и ответ на вопрос: Что ПЕРВИЧНО, а что собственно ВТОРИЧНО? В этом мире первично всё (что есть), а "вторично" всё остальное (то есть то, чего просто нет как такового). Ибо в этом мире нет ничего вторичного, если отсутствует за первым разом как таковое. Только само "нет" и есть эта "вторичность", от которой надо "избавить"+"ся" (себя избавить) раз и навсегда. Очень хорошо показал кино-сказочник А. Роу в своём фильме "Огонь, вода и медные трубы", суть "полемики" между "философами" (рассуждавших о палке и её "свойствах"). Где её "начало", а где её "конец" (лупя этими палками друг друга). Я уже говорил о "палке" нашего духа (логике), у которой по нашим понятиям "два конца", а потому нет ни одного начала. Потому она (палка) и "конечна" дважды, ибо её просто дважды нет и "не" существует вовсе дважды, так как она дважды просто "отрицает"+"ся" (себя отрицает). А потому, она дважды не присутствует как таковая (как то что есть), и "отсутствует" как наше двойное (и сдвоенное) начало. Ибо палка всегда дважды себя начинает, ибо "начинает"+"ся" (себя начинает) с двух своих сторон (которые и есть её начала). А если такое "начало" (в виде "конца") появляется, то тут же начинает себя отрицать, своим же собственным "концом" (которых становится два). На этом "принципе" рассуждения у нас и "построены" все философии, а так же все "измы" с их "мышлениями" (идеологии и системы взглядов). Ибо две основные "стороны" и "половинки" самой философии (как науки понимания), собственно и есть её два "начала" (что "начинают" саму философию как явление). То есть, суть материалисты и идеалисты, как представители её "крайностей" и "противностей", а так же самих её "ложностей" (противоположностей). Потому и получаются всегда "из" мышления, а так же сами ИЗ "мышлизмы" (наши выдумывания и все придумывания). А по сути, "рождают"+"ся" (себя рождают) сами "измы" и их "мышления (измышления), а так же сами "мыши" в мышлении ("мишины" измышления). Которыми, нас "кормил" в "перестройку наш "слон" и "гигант мысли" Миша Горбачёв (последний генсек). Делая неправильные "ударения" в словах, начиная со слов "МЫШ" ление; "НА" чить; "УГЛУ" бить; рас "ШИ" рить……. У нас в стране, потому всё нами построенное и развалилось, что "горе бачив" (Горбачёв), при котором мы и стали горе "бачит" (видеть), развалил в головах у людей то, на основании чего у нас в стране, собственно и было всё построено (устроив саму "перестройку" сознания и мышления). Именно по этому, у нас всё в стране и рухнуло (развалилось). Потому наш замечательный философ А. Зиновьев (недавно ушедший из жизни), назвал сие "действие" Горбачёва просто и ёмко- "катастройка". Ибо Горбачёв эту "катастрофу" нашего сознания и устроил, не понимая до сих пор, что собственно натворил………… (продолжение следует).

А теперь вернусь к райскому саду, который Господь Бог насадил именно в "междуречье". Именно по этому и звучит это словосочетание как "между" и "речье", ибо оно создано Богом для нашего собственного нахождения (или просто "на"+"хождения", как и ходить друг ко другу по жизни, надо именно нашими "на"). Чтобы мы через эти "на" могли себя найти, а так же ими "ходить" по нашей жизни. Само слово-понятие "между" (суть "межа"), это "место" (тропинка-разделение, как на наших соседних огородах) между нашей собственной "речью", а так же "местность" между нашими собственными "речами". А не просто "местность" между реками Тигр и Евфрат (которое и есть "Я" и "врата", то есть смысл самого "Евфрата"). Тогда и становится понятно, какой собственно смысл заложен в это слово-сочетание: "между" и "речье"; "меж"+"да"+"речие"; "между"+"да"+"речь"; суть сама "межа" идущая нашей собственной "речью". Ибо это наши собственные "да" (согласия), идущие через нашу речь и наше слово. Ведь наша собственная речь и стала тем "местом" (местностью), где потерял+"ся" и был собственно утерян райский сад нашей жизни. Наша речь и стала тем "местом", откуда мы все "потопали" (место самого нашего "потопа"-ухода от самих себя в слове и в речи). Что собственно и составляет, смысл и суть названия "Месопотамия", ибо это "место" нашего "потопа", или просто "ухода" от самих себя (суть "место"+"потопа"; "место" по "тому"; "место" по "топа"). Ибо мы ушли сами от себя (со своего собственного места), ушли от самих себя, выйдя из себя в Слове (и в своей речи), уйдя из райского сада под названием жизнь человека. Потому, именно Месопотамия и есть местность "между" и "речья" (Междуречье и Междуречья), откуда мы все "потопали" (потоп), уйдя своей речью от самих себя в духе и слове. Это и есть "место" нашего из себя "потопа" и "ухода". В русском языке и речи есть слова, обозначающие наш разговор: Говори-реки; держи речь; можете "из" речь (сказать); выступить с речью; он "вели" речивый; "противо"-речивый; речистый рассказчик; и многие другие определения нашего разговора и речи. Не зря русская речь состоит из алфавита, а так же на нём строится. Ибо это АЛФА ("альфа" первая буква греческого алфавита), которая суть "вита" и "завита", что и составляет смысл самого: "алфа"+"вита" (алфавита). Основатели русской письменности и русского алфавита равноапостольные Кирилл и Мефодий, взяли за основу русского алфавита греческий алфавит, в котором "алфа" (альфа) суть первая буква, а "омега" суть последняя в переносе на русскую букву Я" (хотя в греческом она не последняя, ибо здесь, идёт опора на слова самого Иисуса Христа сказавшего: "Я есть первый и последний, начало и конец, Альфа и Омега". Они просто завили (соединили "начало" с "концом") наш русский алфавит, от его "начала", до его же собственного "конца", суть от "А" до "Я" сотворив "со"+"вершинное" (совершенное) построение, где начала и концы себя "вершат" и "со"+"вершают"+"ся" (совершаются) в наших "со", что и порождает само "со"+"вершение" (свершение) и "со"+"вершинство" (совершенство). Потому наша речь, собственно и "завита" от начала (алфы), до своего же конца (амеги) как отражения. По нашему это и означает единство и целостность от буквы "А", до буквы "Я". От этого "со"+единения и появляется само понятие "Алфавит", а выстроенность и построение от "А" до "Я", собственно и означает "со"+вершенное и "со"+вершинное (совершенное и свершившееся) построение. Если положить набок первую букву "А" и последнюю букву "Я", то это и будут сами "символы" христианства (первых учеников Христа, которые были рыболовами), то есть, сами знаки "рыб" (ибо эпоха Христианства и есть эпоха "рыб"). Потому сегодня в русском языке и алфавите именно "33" буквы (хотя раньше их было намного больше, а так же в разном количестве), ибо время отсеяло всё лишнее и ненужное, оставив именно "33" буквы. Ведь это возраст самого Иисуса Христа ("33" года его земной жизни), а потому наш русский язык, алфавит и наша речь, способны возрастать во Иисусе Христе. Это и есть по А.С. Пушкину, "33 богатыря" чешуёй как жар горя (которые по парно выходят из вод морских, две "3" (3+3) собственно парно и стоят, выходя из нашего "житейского моря"-русского народа и его языка), а так же возраст самого русского "богатырства" (возраст Ильи Муромца, вошедшего в богатырскую силу в "33" года). Да я и сам, стал возрастать (совершенствоваться и расти) в слове именно с "33" лет, дойдя к моменту своего совершенства в "со"+"лове" (в Слове) до своей "пятидесятницы", с которой и стал излагать открыто и публично свои мысли в "интернациональном" НЕТ, или попросту в Интер+нет(е) …………..(продолжение следует).

А теперь оставив наше собственное "междуречье", вернёмся к "райскому саду", чтобы окончательно завершить расшифровку этого рассказа (наполнив его своим собственным "со"+держанием, суть саму материализацию его в нашей плоти (во плоти), что и есть его воплощение в материи (материально), суть появление в реальности и появление реально нашей собственной жизни как "Эдема" и сада "нас"+"слаждения" (сада "наслаждения" по арабски), то есть, нашего "слаживания" и собственного ЛАДА (потому и слово"сад" и словосочетание "сада", есть соединение наших: "со" и "да" друг во друге (со+да=сада по простому, а так же "со"+единения наших "да" отраженных друг во друге: "со"+"ад"-/-"да"; что слитно и звучит как слово "сад"). Нам остаётся понять, что есть "херувим" и "меч" в его руке, который "обоюдно"+"острый" (обоюдоострый) и "обращающий"+"ся" (обращающийся). Что это за "херувим" такой с "пламенным мечом" в руке, не пускающий нас в райский сад? Чтобы Адам (человек) и Ева (душа и жизнь), не протянули руку уже к "дереву жизни", не вкусили его "плодов" став опять вечными и бессмертными (ибо Господь Бог, не исключал такую возможность, возвращения первых людей в рай и Эдем, потому и поставил у входа в сад своего "стража" в виде "херувима"). Ведь именно эта причина и "препятствие" в виде "херувима", не даёт нам возможности опять (обратясь и развернувшись к самим себе) войти в райский САД, суть "вернуть"+"ся" (себя ввернуть) в самих себя (если мы конечно понимаем по смыслу, о чём собственно идёт речь). Мы не понимаем того факта, что в начале своего собственного осмысления (осмысления именно себя), а так же начала своей собственной осознанной жизни, мы вышли "из" себя именно словом (и в слове). Мы обратились во внешний круг своей жизни (наружу себя), когда открыли свои глаза в Духе и Слове (в понимании и в осмыслении), отвлекаясь так от познания и осмысления самих себя (от познания и понимания своего собственного внутреннего мира, суть от своего нутра). А по сути, мы перестали возделывать (ухаживать и культивировать), а также следить за своим собственным "садом" и внутренним миром (который так же огромен и необъятен, как и внешний мир нас окружающий), то есть, мы перестали его возделывать, начав "возделывать" мир внешний, который в этом совершенно не нуждается (поэтому губим его и себя в нём, портя и уничтожая всё во круг, думая, что мы ухаживаем за ним и возделываем его). А ведь именно это и велел делать Адаму сам Господь Бог, то есть, именно беречь и хранить свой внутренний мир, что бы в нём не было: сора (сор, драк и конфликтов), "плевел", мусора, ничего лишнего и постороннего для нашей жизни (зла, смерти, плохого, всего нашей жизни ненужного и чуждого). Вот почему собственно и исказилась наша собственная жизнь, а так же её суть и смысл. Потому и говорится, что "всякая тварь (начавшая себя понимать и осознавать), именно извратила (вывернула и перевернула с ног на голову) свою суть на земле. Потому и внешняя наша жизнь (именно на земле, или вне себя и вне себе), превратилась в сплошной кошмар и сплошной "негатив" (в котором, как известно, белое становится чёрным, а чёрное белым). Ибо мы этот "негатив" собственно и проявили, или попросту себя в ЭТОМ "негативе" отразили и "построили", именно себя как "негативность". Собственно само "гос"+"ударство" (государство), как наша искусственность и есть этот "негатив" (и слепок с жизни самого человека). Мы по сути, стали своим собственным "отражением" и своей собственной копиркой и калькой (зеркальностью), утеряв свою неповторимость и оригинальность. Ибо в мире ничего не "повторяет"+"ся" (себя не повторяет), если полностью исчезает как таковое (а потому и "вторично" существовать просто не может, раз отсутствует за первым разом как таковое). Рождаясь в этот мир (и "происходя" в него, суть выходя из себя), мы открываем глаза "ничего" не понимая (ибо начиная что-то понимать вне себе и вне себя, собственно само "ничего" (чего просто нет) и начинаем "понимать", себя придумывая и объясняя в "НЕ" себе). Мы обращаем себя только на него (на вне нас существующее не понимая, что без нас этого просто нет) через: глаза (зрение), слух, обоняние, осязание, через понимание и осмысление в слове, отвлекаясь от самих себя (отрываясь своими чувствами, от своего внутреннего мира). А потому и происходит разрыв и пропасть (начинается наше "пропадание"), между "реальностью" (внешним) и её действительностью (внутренним), то есть, с самим настоящим и "нас" в себе "таящим"…………….(продолжение следует).

Почему наш Спаситель и Господь Иисус Христос и говорит: "обратитесь и станьте как дети", ничего не понимающие (ибо это "ничего" мы и стали понимать, начав понимать "ничего" и "что-то"), а потому и потеряли свою невинность. Только тогда и войдёте в "Царство небесное" (суть в рай). Иисус Христос уподоблял детей ангелам (почему и по канонам православия, ребёнок до 7 лет невинен и чист), потому и может причащаться без покаяния и исповеди. Потому и говорил Христос: "Не запрещайте им приходить ко мне", ибо таких есть царствие небесное" (из таких состоит). Кстати при рождении, ребёнок видит всё изначально правильно, то есть, видит перевёрнуто до какого-то времени. Пока его не поставят на ножки, не начав что-либо "объяснять" и говорить ребёнку (что есть что), начиная так искажать его сознание и понимание (переворачивая его в мозгах). Ведь находясь в утробе матери, человек перевёрнут головой вниз (к выходу в мир из утробы матери), то есть, он расположен изначально правильно по отношению к нашему "миру". А при выходе в этот "мир", ребёнка "пере" и "вворачивают" (переворачивают головой в в верх, а на самом деле ставят на голову), с этого и "начинается" искажение не нас окружающего мира, а только нашего собственного внутреннего мира по отношению к нему, который стоял головой, а при "выходе" наружу, начал "стоять" ногами (отсюда и переворачивание мира). Ведь Господь Бог "находит"+"ся" именно на небе (а не на земле, по "трактовке" самой церкви, отрывая так Бога (небо) от человека (земли). А стало-быть наши опора и основание не под ногами, а только над головой (а точнее в самой голове, а не в "ногах"). Проверяется это очень просто, то есть, чем стоит и держится сама наша жизнь. Если человеку отрубить и удалить ноги, он будет продолжать жить и останется по сути человеком. Но если человеку удалить голову, то и ноги "отпадают" за их ненужностью, как исчезает из жизни и бытия сам человек (как таковой). И если это не так, можете смело бросить в меня камень. Главное, чтобы он попал не по мне самому, а именно прошел в меня самого (прошел во внутрь меня оживляя, а не губя и убивая). В этом и состоит истинный смысл побития "камнями", как ветхозаветной заповеди ("за"+"поведи", ибо этими "за" и надо "идти" друг ко другу (как и к Богу). Которую евреи и арабы "понимают" ложно и прямолинейно, ибо "валят" сами "буквы" (буквально понимая) записанной в законах заповеди. Потому и говорит Иисус Христос тем, кто хочет побит согрешившую блудницу: "Кто из вас без греха, первым брось в неё камень". Ибо истинно безгрешный человек, никогда не возьмёт на себя "грех" убить другого (нарушая при этом другую заповедь "Не убий"). Не говоря уже о том, что как говорит писание: Все согрешили, а потому и лишены славы Божией, суть рая и бессмертия (ибо все мы смертны, и не живём в раю при жизни). Ведь истинные "камни" которыми Бог велел "побивать" провинившегося, не те "камни", что мы берём в руки. А только те камни, которыми "берут"+"ся" (себя берут) сами наши руки. Сие и есть голова с мозгами, а не "безмозглый" и "тупой" идиот, ложно и не по истине понимающий сию заповедь. Потому и поднимая ложный (не творящий истины, правды и справедливости) "камень" с земли, такой "исполнитель" убивает и губит того, кого надо спасти и направить на путь истины (истинный путь). То есть, такой человек сам нарушает уже другую заповедь: "Не убий" (губя свою душу в другом, ибо другой человек тоже душа и жизнь). Ведь истинный камень (камень нашего оживления, а не убийства и гибели), есть наша голова с её мозгами, в которой только и может "родить"+"ся" и "появить"+"ся" (себя родить и выявить), как и быть найдена сама Истина. Именно этим "камнем" держат+"ся" и берут+"ся" сами наши руки, ибо этот "камень" между ними и "находит"+"ся", именно по-середине нас самих (а не с "краю" и с "конца" нас самих). Как и заповедь: "Око за око, а зуб за зуб", которая понимается нами как мщение (месть за содеянное) и отплата за зло, самим злом. Сие и есть полное искажение, как и ложное её понимание. Ибо так плодит+"ся" и множит+"ся" только само зло (в ещё большем объёме), а не исчезает и не прекращает "ся" (себя не прекращает). Ибо истинный и "нас" в себе"таящий" (настоящий) смысл этой заповеди, по сути, прост до безумия. Надо просто "обнять"+"ся" (обняться), как и "слить"+"ся" (слиться) с тем, кого ты хочешь убить (и кому пытаешься отомстить). Ибо этого "хочешь" не ты сам, но только сатана и дьявол через тебя самого. Надо просто по самой истине понимать суть и смысл любой (именно ЛЮБой, от слова "люб" и "любовь") заповеди, которая так дословно и звучит: "за"+"поведи" и "за" по "веди" (заповеди и заповедь). Ибо надо просто понимать, осознавать, знать и именно ведать (от слово "веды" и "веда", суть само "знание" и понимание, от индийских "вед"). Только тогда сами заповеди, будут вести нас по нашей жизни (а не по смерти), наполняясь самой нашей жизнью, придавая ей смысл, суть и само "со"+"держание" (содержание). Вот только тогда, когда всё человечество себя обнимет (а не обманет в очередной раз), себя "со"+"льёт" (сольёт) слившись в самом и себе, именно любовью и в самой любви). Только тогда и наступит на планете земля всеобщий мир (а не "очередной" Рим, как его "отражение" и "зеркальность"), а так же и наш всеобщий лад. Тогда и будут око за оком (и оба целы), а так же зуб за зубом (и оба живы). Ибо в обнимании (в прощении) и устраняется любой конфликт, как и "противное"+"стояние" (само противостояние) в наших ложных "стояниях". А око  начинает заходить "за" око, а зуб проходит "за" зуб, оставаясь живым и целым. Ибо через крест и наше в нём скрещивание (почему мы и воспеваем в православных храмах именно Крест и Христа), собственно и устраняется сам дьявол и сатана (противник и ненавистник нашей жизни, как и "противник" Бога, Ему "противостоящий" по смыслу и сути). Именно Крестом и самим Христом, зло и смерть "уничтожают"+ся", как и сами себя уничтожают………. (продолжение следует).

В словах Христа скрыт смысл: "Обратитесь и станьте как дети, не ведающие ничего", (и это "ничего" не творящие). Именно это "ничего" (ничто) мы и стали творить, именно "его" и стали понимать, а потому и потеряли свою невинность. Мы отвлеклись на внешний мир своими чувствами. Потому и существуют во многих религиозных практиках (религиях), пути и способы ухода от всего этого: пост, аскеза, созерцание, абстрагирование от действительности, уход в нирвану, погружение в себя, отказ от всего мирского, плотского, греховного, недостойного, отвлекающего. Вот поэтому, мы и стали воспринимать себя (и всё вокруг) вывернуто и перевёрнуто, ибо это и произошло с нами в слове (в сознании и в понимании). И естественно, что наше слово превратилось из совершенного построения и образования (где нет начала и нет конца, ибо они друг в друге), в не "целое" и в "не" совершенное "построение", ибо в этих "не" всё собственно себя и "совершило". Начало вышло из "конца", а конец стал нашим "началом". Слово стало плоскостным, развернувшись на плоскости бумаги (в букве и алфавите). Отсюда и вышли все "крайности" и "ложности" с "противностями", ставшие "основой" для нашего мышления и понимания (суть диалектические противоположности, как и логическое мышление). Когда человек научился мыслить логически (связано и выстроено) и последовательно (не буду сейчас говорить о "разновидностях" нашей логики, ибо все они "построены" от обратного и в отражении), то и появились ложные "противности", как и противные "ложности" ("логические" противоположности). Тогда и появились разорванность и конечность в наших "рассуждениях", потому собственно и говорится: "Молчание золото". Ибо как только, мы начинаем говорить и вслух думать, то появляются "логические" противники и "ложники", выраженные в таких фразах: "С одной стороны вы конечно правы, но вот с другой стороны совершенно неправы"; "Может это и так, а может и не так вовсе", как и масса других "фраз рассуждений", идущих от обратного и противного (противоположного) всему сказанному. Это собственно и называется "логическая завершенность", на которой и "построены" все мысленные и "не" мыслимые наши словесные "построения". На всём этом, мы собственно и "основали" своё бытие, которое потому и превратилось в наше существование, от "начала" до его же собственного "конца". А потому и говорится у Экклезиаста: "Всё возвращается на круги своя", ибо совершенное и непорочное это вовсе не круг, то есть, это не сплюснутый "шар" и раздавленный в круглую "лепёшку" (суть монета и овал), а именно сам шар. Как и всё во вселенной шаро-видно (объемно) и шаро-образно (планеты, звёзды и все тела в космосе стремятся к своему округлению), ибо там невесомость и пустота, суть абсолютно круглое и равноудалённое во все стороны время и пространство. Чего собственно нет на земле, нет на её поверхности (кроме самой земли как шара, и самой жизни как округлённого явления). У самого шара нет никаких: плоскостей, сторон, краёв, полей, конечностей, обрывов, концов, противоположностей, (ибо всё это "идёт" и "рождает"+"ся" только от нас, "находящих"+"ся" на поверхности шара, с краю, в стороне и с боку от него). Потому и в символике христианства Господь Бог (Отец), Иисус Христос (Сын), Архангелы, держат в руках именно шар (а не круг и плоскость). Как и вокруг головы святых всегда рисуется нимб (как символ святости и совершенства, непорочности,  целостного, не разорванного). Это мы "возвращаемся" на "круги" своя, ибо наша жизнь замкнута, конечна, порочна, порвана, несовершенна и ограничена временем и пространством. Ибо наша жизнь, ходит по замкнутому "кругу", суть по плоскости и по краю, готовая в любой момент "сорвать"+"ся" в пропасть и "не" бытие . Это мы ходим по "замкнутому кругу" (по порочному), он именно по своему краю "совершенен", а вот в "объёме" имеет две стороны, суть два своих "конца". Как и монета (на которой мы свою жизнь и "построили", суть на деньгах), имеет две стороны "орёл" и "решка", а потому и падает постоянно на бок, как и отваливается всегда на сторону. Чего совершенно не делает шар, который уравновешен со всех сторон только потому, что у него нет вовсе никаких "сторон" и "плоскостей". Собственно это с нашей изначально "шаровидной" жизнью и произошло, когда "шар" нашей жизни "вывернулся" из себя своими внутренними половинами, которые были и жили друг во друге изначально. Я имею ввиду Адама (тело-форму) и Еву (содержание тела под понятиями "жизнь" и "душа"), а вовсе не "мужчину" и не "женщину" (как внешние половые видимости и половины нашего бытия, разнесённые во времени и в пространстве окружающего нас мира). Этот внутренний "шар" (форма и её содержание), развернулся (вывернувшись) сам к себе своими внутренними сторонами (Адамом и Евой, ставшими снаружи "мужчиной" и "женщиной"), которые и стали после этого противостоять себе, а так же враждовать с собою же в отражении (зеркально отражаясь друг во друге), став "противностями" и "ложностями" (своими противоположностями), превратившись во врагов друг другу. Вот так и наша изначально "фальшивая" логика, основана на двух "сторонах" (одного и того же, переставших себя "итожить" друг во друге, став врагами друг другу) и от всего себе же "противного". Чему "примером" и служат два основных "течения" в философии, суть "материалисты" и "идеалисты". Которые и "устраивают" всю "борьбу" крайностей, "противностей" и самих "ложностей" (противоположностей), творя все наши "построения" в логике и нашей логичности, "идущих" и себя "развивающих" в отражении и отторжении, от самих себя и от себя самих (когда из двух составляющих), "лепит" СЯ само "тройственное" построение: материалисты-материалисты; идеалисты-идеалисты; материалисты-идеалисты (или идеалисты-материалисты), что собственно и есть одно и тоже (только в зеркальности и в отражении переставшие себя ИТОЖИТЬ друг во друге), ибо от перемены мест "слагаемых" сумма как мы знаем, не меняется. Просто сама философия остаётся философией (как явление нашего мышления), существуя за счёт того, что в ней "борят" СЯ её собственные "начала" (её начинающие), которые просто превратились в "концы" друг для друга, суть в "противности" и в "ложности" (в противоположности), став "крайностями" философского мышления и самого явления, названного "Философия"……………………….(продолжение следует).

Вот всё это (выше перечисленное), собственно и есть искусственное "построение", то есть, само раздвоение и раз+строение опирающиеся на две "ложности" и две "противности" (противоположности или собственные "крайности"), которые собою "троятся" переставляясь с места на место, или "зеркально" себя в себе же "от"+"рожая" (отражаясь). А теперь, когда я так подробно и во всех "деталях" рассказал о нашей сути и нашем смысле (со+мыслить), вернёмся и закончим с "райским садом" (ибо мы о нём, ещё не всё сказали). Я начал говорить о смысле "херувима", которого Бог поставил охранять "вход" в райский сад. Только теперь нам становится понятно, что "херувим" с мечом в руке, есть наша собственная речь, наш человеческий голосовой аппарат с его артикуляцией. То есть, это "механизм" появления нашей речи и нашего голоса, через которые материализуется само наше слово, как и сама наша сформулированная мысль. Через этот голосовой аппарат собственно и действует наша речь, появляется наш голос и выходит наше слово. Потому и в символике храмовой живописи, херувимы и серафимы изображаются как голова (детская в основном) с шестью крыльями, то есть, это "шестакрылость" (шесть крыльев, или тройная их парность), или суть "крылатые шесть" (крылатый шест и ось, который состоит из трёх пар крыльев), что и есть союз двух и трёх (там, где будут собраны двое или трое во имя моё, там и я по-середине их, или по их собственной середине). Это и есть, суть внешнее наше с двоение, как и внутреннее наше строение (построение), нашего человеческого бытия на земле. А так же символизирует сдвоенную (сдвоённую) природу Христа (небесное и земное), и строённую (строенную) природу Бога (Отца, Сына и Духа Святого). И всё это окружает нашу собственную голову, ибо это самая главная часть человека, которая и есть та самая знаменитая "десятина" (которую надо отдавать Богу, в качестве налога и отчисления со своих доходов). Ибо "десятую" часть всего, что у тебя есть, отдай как залог (налог по нашему) Господу Богу. Наша голова и есть примерно десятая часть (по весу и объёму), от всего нашего тела. Не зря хорошую, зажигательную и убедительную речь, называют "пламенной" и "огненной". Да и поэт советует нам "жечь" сердца людей, именно "глаголом" (словом). Все эти "огненные определения" относятся и к самому слову, как к "пламени" исходящему из наших собственных уст. А сам "меч" в руках "херувима", по сути и есть наш собственный словесный язык. Он именно "обращающий"+"ся" (себя обращает), как и "обоюдно+острый" (ибо вооружен нашей логикой и рассуждением на ней основанном). То есть сам "меч" (язык), имеет два "края" и "плоскости" (конца), а так же два "лезвия" острых и наточенных, как наши речь и слово. Ведь наше слово "раздвоило"+"ся" (себя раздвоило) и "распало"+"ся" (в себе и собою распалось), то есть "расстроило"+"ся" (себя расстроило), образовав для нас само логическое мышление, а так же и наше "построенное" на нём "со"+"знание" (сознание). С помощью всего этого, мы собственно и извратили своё бытие. Наши начала превратились в "концы", абсолютное и совершенное в "НЕ"+"совершенное" (порочное, разорванное и порванное), а так же абсолютно "НЕ" слитное (разорванное и разобщённое через это "не"). Человек положил в своё собственное обоснование (и трактовку), свою собственную ложность и "противность" (противоположность), или самого себя в "отражении" и в собственной "зеркальности". Таким вот "образом" (когда "оба" перестали быть "разом" и единством друг во друге), собственно и пропал сам наш "оба"+"раз" (образ), ибо человек стал противоречить и противостоять самому себе. Отсюда и появилась "борьба противностей" и собственных "ложностей" (противоположностей), ибо отсюда и произошли сами "противности" по нашей же "ложности" (противоположности). Вот откуда происходит в нашей жизни всё зло, вот из-за чего, мы и стали собственно смертны и конечны…………………(продолжение следует).

После совершения грехопадения, Господь Бог (Слово и Дух), изгнал Адама (человека) и Еву (его жизнь и душу) из рая. Наши форма и суть стали "ложностями" и "противностями", начав себе же противостоять в этом "качестве". Именно по этому, Адам и Ева были "голы" и не стеснялись друг друга. Ибо перед душою тело голо, как и перед телом душа на распашку (ибо они изначально находятся друг во друге). Мы только наружно свою "голость" и можем видеть, ибо наши половые признаки (органы размножения) суть "стыд", находятся снаружи нас. По сути это наша вывернутость (мужчина), у которого органы размножения находятся снаружи (выходя во вне), а так же ввёрнутость (женщина), у которой органы размножения находятся внутри тела (куда входит снаружи мужской орган размножения). Они только этим и отличаются, ибо женская и мужская яйцеклетки различаются тем же. Женская яйцеклетка суть наружность для мужской, как и мужская суть внутренность для женской. Ибо обязана снаружи попасть во внутрь женской клетки, чтобы произошло оплодотворение и соединения семян. Как и женская яйцеклетка, ждёт мужской сперматозоид для себя снаружи. Но по сути и смыслу это одно и тоже, ибо "итожит"+"ся" в одно и единое (как суть со смыслом), а сам смысл со своей сутью (но только разнесённые во времени и в пространстве). А соединение смысла с его сутью, собственно и есть начало самой нашей жизни, во всей полноте её сути и смысла. Ибо это именно "начальности" (начала) друг для друга, а вовсе не "конечности" (концы) друг друга. Вот так мужики и любят говорить: "У меня есть "конец"; "Я "кончил"; "Бросил палку"…….., хотя с этого момента, всё собственно только начинается (а не заканчивает+ся). Как и мужской "конец" (половой орган) вовсе не "конец", а только "начальность" (начало) для жизни. Мы даже мыслим о себе и своей жизни ложно (что в корне не верно и ошибочно), ибо смотрим и "видим" всё это наружно (из вне), а не внутренне и из себя самих (то есть собою самими). А те самые "фиговые листья", которыми Адам и Ева прикрыли свой "стыд" (с чего собственно и пошел комплекс "неполноценности", то есть, не полной целостности и цельности) есть ничто иное, как наши собственные ладони, внешнюю сторону которых мы и именуем "фиги" (когда показываем друг другу "кукиш"). Потому человека по своему внешнему "виду" и "строению", собственно и можно назвать "фиговым деревом", суть плохим, испорченным и фиговым ("хреновым" и что с "хреном" по простому). Потому изгнанный из рая (из себя) Адам и Ева (форма и суть нашего бытия), превратились в обыденных "мужчину" и "женщину", начав собою во внешнем мире весь род людской, о чём в дальнейшем и повествует Библия. Но самое печальное во всей этой "истории" то, что оторвавшись от своего источника и основания (от Бога и Рая), наши собственные идеальности материализовались и "воплотили" СЯ (себя воплотили), в искусственные и ложные формы нашего "существования" (перестав быть нашей жизнью), ибо Адам (наша форма) превратился в государственное "построение" (ибо оно и есть искусственный "Адам", или наша форма и тело вне нас). По сути само государство, есть наше всеобщее и изначальное "тело" скопированное с человека (искусственную форму нашего "бытия"), став ложной "формой" нашего "существования" (а не жизни). А сама Ева, стала его "искусственным" содержанием и "придуманным" смыслом, превратившись по сути в изначальную "идеологию" государства (то есть, в его оправдание и искусственное "наполнение"-содержание). Что и воплощается в народе через религию (которая изначально и была "со"+"держанием" государства). Отсюда собственно и "рождается" второй (внешний) источник конфликтности нашего бытия на земле. Ставший наружной "причиной" (вне нас происходящей), всех конфликтов на земле. Государство и религия (которую потом подменили идеологией, отстранив от власти), по сути и смыслу, есть наши собственные "крайности" (что было нашими собственными началами внутри нас), превратившиеся в итоге исхода из себя (изгнания нас из собственного райского сада жизни) наших "начал" в виде Адама (формы) и Евы (содержания). Превратившиеся в наши "ложности" и "противности" (противоположности), ставшие вне нас "концами" нас самих (что нас собою и губит, ради себя). Борьба и противостояние вне нас и снаружи нас, наших собственных внутренних начал, собственно и есть основная "причина" всех войн, конфликтов, противостояний, грызни, противоречий, споров, не строений, сор и всего раздрая, на планете Земля. Ибо все войны на нашей планете (во все времена), начинались и происходили, из-за борьбы и соперничества между собой государства (государств) и всякой религии (всех их "видов" и "разновидностей"). Войны во все времена, начинались из-за государств, религий (веры), идеологии, из-за их "взглядов" на мир; властных амбиций; из-за господства над человеком; властителей друг над другом; за влияние на человека, за господство над территорией; присвоение чужого богатства; захват чужих земель; уничтожения конкурентов, и так до "бесконечности" всевозможных вариантов споров, конфликтов и драк (войн). И подтверждением всему этому, служит и является, вся история "развития" и "существования" рода человеческого на планете земля……………..(продолжение следует).

Ведь, ни в один из дней творения Господь Бог, не создавал и не творил никаких искусственных "форм" нашего именно "существования" (а не жизни). Ибо тем жизнь от существования и отличается, что если ты в чем-то или где-то себя обнаруживаешь и находишь, то ты просто существуешь (в этом находишься и присутствуешь). Но если всё присутствует и находится в тебе самом, то ты именно живёшь (а не просто существуешь).  Не Господь Бог является "источником" государства и любой идеологии, а только Его "противность" и "ложность" сатана и дьявол (под именем "люцифер"). О чём и говорил сам сатана, Иисусу Христу в пустыне, когда тот постился там и был "искушаем" от дьявола. Господь Бог, создал идеальные условия для нашей жизни, суть райский сад и Эдем (где сам и поселил+СЯ). А так же создал Адама (человека) и Еву (его жизнь и душу), назвав это построение Эдемом и райским садом. А теперь закончим с полным описанием райского сада. Господь Бог положил вражду между семенем человека, а так же "семенем змеиным" (то есть сатаны и дьявола-змея). Человек будет поражать тебя в голову (самое опасное место змеи), а ты будешь жалить его в пяту (самое доступное для змеи место человека). Это естественно материальный пример (внешний) их "вражды", а не в идеале и не в "идее" находящийся (внутренний пример). Собственно сами идеи (суть "змеи"), а по сути ложные мысли, оторвавшиеся от своего основания (от "дерева" познания добра и зла, а по сути от наших мозгов), собственно и есть "семя змеиное" на земле (или сами "измы" и "идеологии", основанные на ложных и "омертвевших" мыслях). Потому и сказал Господь Бог: Можете этими плодами "любовать"+"ся" (любоваться), то есть любить (любовать) друг друга, но ни в коем случае не срывать их с "дерева познания". Ибо если плод сорван (даже с простой материальной яблони), а не с идеального "дерева" произрастания наших идеалов и идей (мыслей), на котором эти идеи собственно и растут. То этот "плод" начинает "портить"+"ся" (себя портить) и "гнить" (тухнуть), отсюда и начало нашего собственного разложения и "порчи". А ведь мы то, сорвали идеальный "плод" (идею и мысль) руками Адама и Евы, потому наша идеальность (чистота и непорочность) собственно и пропала, а жизнь начала гнить и "разлагать"+"ся (себя разлагать). Вот эти "змеи" в виде любых идей, и "расползлись" по всей земле, в "виде" любых идеологий (измов) и ЗА "думок" (задумок), по "построению" всего идеального (придуманного и образно представленного), на них и "основанного". В этом и состоит сама трагедия нашего бытия, ибо, мы стали строить не на истинном основании (на основе самой истины), а подменили саму истину просто её "отражением" в идее, как и в идеологии отраженной. То есть, мы стали "строить" своё бытие на ложном и фальшивом "основании" (на "зеркальности" нашей жизни и на её "отражении" от себя), а так же на отсутствии в этом "основании" самой истины. Вот эта "змея" и выползла из нас наружу, в виде идеи (ложной мысли), потерявшей своё собственное основание, оторвавшись от источника (нашей головы и наших мозгов), потому и "омертвела" став источником нашей собственной смерти и омертвения в таком "идеале" (в идеях и идеологиях). А её "источник" сам "змей" (сатана и дьявол), засел и "обосновал"+"ся" (себя обосновал) на нашем внутреннем "дереве познания" добра и зла (в голове и наших мозгах), как наше собственное "отражение" и искажение (зеркальность). В наших мозгах он (змей) и сидит, прячась среди растущих на этом "дереве" плодов-мыслях (скрываясь в кроне нашего "дерева познания"). Мысль-есть живой плод нашей жизни и её познания, а если "плод" сорван (или упал с этого "дерева"), то становится пищей для этого "червя" (змия). Съедая "плод" в виде мысли, он (сатана) выползает из нас очередной идеей (змеёй), а так же "логикой" (которая и есть наше "разложение" во времени и пространстве нашей жизни в линию и черту-плоскость), ибо у неё появились "начало" и его же собственный "конец" (сама "пасть" и "хвост" змеи), предлагая нам себя к реализации на "практике" нашей жизни………….(окончание рассказа о "райском саде" следует).

Именно по этому, я и не выдвигаю никаких идей (не предлагаю их к "реализации"), а только хочу осмыслить саму жизнь человека на земле. Хочу наполнить нашу жизнь не "идеями" (отражениями мысли), а именно самими мыслями о нашей собственной жизни. Ибо я просто любуюсь "деревом познания" добра и зла (не "срывая" его плодов), а потому истинно познаю (познаю самой истиной), что есть добро, а что собственно есть зло (его отражение). А ещё проще, а по сути конечно сложнее. Я хочу чтобы все идеи (змеи), заползли (вернулись) обратно в человека, став его источником в виде оживших мыслей. А пока, к сожалению, мы "пытаемся" реализовать очередную идею по "построению" чего хотим (основанную на наших чувствах-хотениях), вместо того чтобы начать "бороть"+"ся" (бороться с этими) и со своим "хотениями". Вот этот"червь" (змий) и сидит в наших мозгах, подтачивая наше "дерево познания" с его "плодами" (делая их червивым и гнилым). Ибо в этом и состоит основное "занятие" сатаны и дьявола (люцифера). Он изнутри "проникает" в глазные яблоки (их срывая), зря и смотря в которые (и которыми они внутренне смотрят в мозги) мыслители и философы (идеологи) "выискивают" новые идеологии, идеи и "измы" (мышления на них "основанные"), чтобы их основать, придумать и реализовать, на "практике" очередного "построения" нашего бытия. У змеи как известно раздвоенный "язык", на основании которого и происходят все наши внешние "раздвоения, на очередные "крайности", "противности" и сами их "ложности" (на сами противоположности). Когда внутреннее единство и целостность начинают вне нас себя "двоить" (отражаясь в самих себе, как противопоставленные "разы" (единицы), ибо происходит "раз"+"двоение" (раздвоение), когда сам РАЗ "двоит" себя (ся), а тройка (строение) при этом начинает отсутствовать и исчезать в "отражении", а так же в своём собственном "раздвоении" (зеркальности). Тройка и троичность как наша внутренняя основа, начинает "отсутствовать" (как источник нашего истинного построения, или построения самой истиной). Почему и начинает разлагать "ся" (себя портить) наше внешнее бытие, как собственно и внутреннее начинает гнить и тухнуть. У змеи как известно, кроме раздвоенного "языка" ("языка" нашего "раздвоения", а это и есть наша собственная логика), есть ещё и два "ядовитых зуба" (пустых и наполненных ядом). Это и есть собственно "концы" любой нашей логики, заканчивающиеся "ложностями"и "противностями" (противоположностями), которые по существу и есть, сами эти "концы" (зубы змеи). А голова "змеи" как известно, наполнена не мозгами, идеями и мыслями, а именно ядом, или нашим разложенным (отравленным по сути) на "противности" и "ложности" (крайности) сознанием и пониманием. Вот этот "яд" и действует через наше сознание и наше мышление, их собою разлагая на "противности" и их "ложности" (противоположности), всех наших суждений и просто "раз"+"суждений" (рассуждений). Вот если эту "вражду" (между "семенами" жизни и смерти) перенести на нашу жизнь (которую, мы через эти идеи и "строим"), то всё происходит наоборот и идёт от обратного. Когда "оба" (или обе стороны нашего бытия, которые и есть "пара" творения единого и целого) становятся "ратны" (суть "оба"+"ратность", что и даёт построение словосочетания "обратность" и обратное). Ибо они, становятся "ратниками" и врагами, на поле мысленной "брани" (не важно, в каких сферах это происходит). Вот этот "яд" и разъедает наши мозги, ибо наши логика и мышление на ней основанное, раздвоились на "противоположности" (противности и ложности) и тем самым, просто расстроили наше собственное бытие на земле (разбив единое, на три части в их раздвоении). Образовав "начало" и его "конец", что и явилось "началом" самого дьявола и сатаны ("люцифера" с его "зеркалом") на земле, который и стал нашим концом (конечностью). А потому (именно по этому) и происходит всё зло и злое, при "воплощении" кокой-либо "идеи" (или любой и всякой из них) на земле. Кроме конечно идеи самой ЛЮБВИ, основанной не на дьяволе и сатане, а только на Господе Боге и самом Спасителе нашем и Господе Иисусе Христе. Ибо "всякая" (но не любая, от понятия "люб" и "любовь") идея по нашему "построению", поражает нас именно в голову, поселяясь в ней (когда туда "заползёт с "упавшего "плода", его подточив и пожрав). Потому и начинает под нашими ногами гореть земля (что и есть поражение в "пяту" и пятку). А эту голову с "идеями" часто срубают (что и есть поражение в голову), чему свидетельство вся история рода человеческого. Когда через насилие, войну, принуждение, гнёт, убийство, вражду, террор, разделение, противостояние (и так до бесконечности), всякие власти начинали (и всегда начинают) воплощать свои "идеи" (а точнее, только "идеи" о себе) в жизнь людей и народов. Начиная свою "реализацию" очередной идеи по "устроению" не нашего, а только своего собственного безбедного существования (за наш счёт и за счёт нашей жизни). А все народы по сути, всего-лишь являются средством, для достижения этих "целостных" (гнилых и изначально испорченных) идей и замыслов. Если вас "гос"+"ударство" (бьющее и ударяющее нас же построение), заставляет "искать" для него идею, значит у него этой "идеи" просто нет (как вашей собственной и вас обосновавшей, а не обосновывающей само государство). А потому это "нет" (то, чего никогда нет, а потому и не будет никогда), собственно и становится основной "идеей" власти. Она ведь всегда предлагает "строить" то, чего ещё нет и пока "не" существует (иначе и строить это бессмысленно изначально, раз это уже есть и построено). А потому и сама власть (государство) всегда существует как это "нет", ибо этого просто нет в нашей жизни, да и как САМОЙ нашей жизни этого просто нет. Хотя, нам и "кажет"+"ся" (кажется), что власти то вроде бы "есть", раз во власти есть сами люди (которые её собой и олицетворяют, выступая её лицом), то есть они, делают для нас её "вид" и "видимость" (через людей). Хотя самой власти (как жизни и бытия, как живого явления), просто нет и вообще не существует как такового, да и как самой жизни этого просто нет. Это Господь Бог всегда ЕСТЬ! А потому и надо строить своей жизнью только это, а точнее, только этим (Богом и Истиной, Словом и Христом) свою жизнь и строить. Вот собственно и всё, что я хотел сказать о "райском саде" и самом Эдеме, а так же, о нашем собственном из него происхождении. P.S….. Прошу меня простить, за длинный рассказ. Ибо этот рассказ, просто длинною в саму нашу жизнь.