Москва — Третий Рим, а четвертому — не бывать. Конкурсная рецензия на книгу Млава красная
Основная мысль концепции «Москва — Третий Рим» заключается в преемстве наследования московскими государями христианско-православной империи от византийских императоров, в свою очередь наследовавших её от римских.
Произведение «Млава Красная» представляет собой художественное произведение, которое описывает иную реальность. Описываемая реальность соответствует концепции «Москва – Третий Рим» не в духовном, а в материальном смысле слова: в произведении смутно упоминается бегство части священников и образованных людей из Константинополя в Киевскую Русь. Такое бегство, сопровождаемое спасением религиозных и культурных ценностей, могло оказать существенное воздействие на образ мысли, нравы и быт киевских князей и дальнейшую историю и развитие Русского государства.
Иное наименование монарха, иная столица, иные границы Российской державы не мешают читателям узнать не изменившиеся черты русского национального характера и характер иных — соседних и чужедальних народов.
Более верно отнести произведение к жанру «Иная реальность», чем к жанру «Альтернативная история», из названия которого вытекает важность для его любителей «развилки» — события, которое могло повернуть течение реки Времени в одном или другом направлении, точного его описания и исторической правдоподобности.
Авторов мало заботит таймлайн и конкретизация «развилки» с нашей историей. Внимание авторов отдано в основном художественной части, описанию характеров действующих лиц, батальным сценам.
Период действия «Млавы Красной» условно соответствует периоду Российской Истории времен Обороны Севастополя 1854—1855 годов, но развивается на другой территории и с другими действующими лицами.
Произведение прерывается на самом интересном месте, что не помешает читателям получить удовольствие от первого тома, не дожидаясь публикации следующего.
