В Греции. Только в Греции. Так и пишите, что письменность и канализация пропала в Греции.

Климатические условия Галлии периода противостояния Аттилы и Флавия Аэция (середина V века н.э.) принципиально отличались от ситуации в Египте эпохи Рамсеса III (XII век до н.э.). Данные дендрохронологии и ледяных кернов Гренландии свидетельствуют, что в V веке Галлия переживала период похолодания с аномально высоким количеством осадков. Григорий Турский в «Истории франков» отмечал непрерывные ливни, приведшие к неурожаям 451-454 годов, что усугублялось военными действиями и экономическим кризисом Западной Римской империи. Археологические данные фиксируют массовое запустение сельских вилл в этот период. Одновременно Галлия и Германия стали прекрасными пастбищами для табунов лошадей. Это стало невероятно важным для мобильности гуннов и германских союзников Аэция.

Напротив, Египет конца XIII — начала XII веков до н.э. столкнулся с противоположной проблемой — затяжной засухой. Надписи ниломера на Элефантине, изученные в работах Х. Ярица (1980) и Л. Хабаши (1981), показывают, что в конце XIII — начале XII веков до н.э. (примерно 1190-1150 гг. до н.э.) уровни разливов были ниже средних показателей предыдущих периодов. Однако сохранившиеся записи фрагментарны и не дают полной картины. Косвенные подтверждения содержатся в письменных источниках: Папирус Харриса I упоминает необходимость открытия храмовых житниц из-за недостаточного разлива Нила, а надпись в Мединет-Абу прямо указывает на «скудные воды» на восьмом году правления Рамсеса III.

Современные исследования, включая работу Д. Каниевского (2013), сопоставили данные ниломера с геологическими кернами дельты Нила, подтвердив существование засушливого периода около 1200-1150 гг. до н.э. Н. Меллер в «Археологии городской экономики раннего Египта» (2016) отмечает сокращение поселений в Верхнем Египте в этот период, что согласуется с данными о неблагоприятных гидрологических условиях.

Особенно показателен пример хеттской цивилизации в Анатолии, где засуха приняла катастрофический характер. Климатические реконструкции на основе дендрохронологии, анализа кернов озера Ван и сталагмитов турецких пещер свидетельствуют о мегазасухе, длившейся около 150-200 лет (примерно 1250-1050 гг. до н.э.). Хеттские клинописные таблички содержат отчаянные обращения: «Земля высохла, скот гибнет… нет зерна в амбарах» (KUB XXI.38). Ритуальные тексты CTH 714 описывают молитвы о прекращении засухи: «Боги отвернулись, дожди прекратились». Археологические данные из Хаттусы показывают следы пожаров и резкое сокращение сельскохозяйственной активности около 1200 года до н.э.

Эти примеры демонстрируют, как климатические изменения становились катализатором исторических катастроф. Исследования МакКормика (2012), Каниевского (2013) и Маннинга (2016) показывают, что в каждом случае экологический кризис взаимодействовал с политическими и социальными факторами.

В Галлии V века н.э. избыточные осадки усугубили кризис римской государственности, но дали основу успехам гуннов и готов.

Тогда как на Ближнем Востоке бронзового века засуха подорвала основы земледельческих цивилизаций, сделав их уязвимыми перед внешними угрозами и внутренними проблемами.

Никогда! Ни в одном предложении я не отрицал реальность множества важных событий на Ближнем Востоке в конце периода именуемого поздний Бронзовый век.

Зачем скатываетесь до откровенного подлога? Вы ведь так от своей личной репутации ничего вообще не оставите!

Я ведь буднично пересказываю текущий научный консенсус. Не нравится? Личное дело!

Что касается лошадей, ячменя и идиотов. Как и любая египетская (вообще любая) армия была ограничена в размерах обоза и могла испытывать проблемы фуражного снабжения лошадей.

Хотя прямых цитат о конкретных кампаниях Рамсеса III не сохранилось. Косвенные данные можно найти в:

Папирусе Анастаси I (XIX династия), где говорится: «Лошади твои изнурены… трава выгорела под солнцем Ра» (3.6-3.7). Это подтверждает проблему выгорания пастбищ в Ханаане к летним месяцам.

Рельефы Мединет-Абу описывают доставку фуража колесничным частям, что подчеркивает его стратегическую важность: надпись о «ячмене для коней» (сцена 46, регистр 3), но без визуализации процесса. Папирус Харриса I: «Давал я ячмень и траву для коней боевых колесниц» (48.6). Остракон Gardiner 304 (из Дейр-эль-Медины): учет «3 мешков ячменя для коней колесничного отряда».

Суточная норма овса для боевого коня: ~2,5 кг (по аналогии с ассирийскими стандартами, зафиксированными в Ниневийских табличках). Извините, но норму у египтян не нашёл. На 2000 лошадей в течение 90 дней: 2,5 кг × 2000 × 90 = 450 000 кг (450 тонн)

Хотя прямых цитат о нормах выдачи у меня нет, Папирус Харриса I упоминает «ячмень для коней царских колесниц» среди поставок в храмовые хозяйства (48.6), что подтверждает централизованное снабжение. Папирус Анастаси III содержит жалобу: «Кони страдают… фураж задержался в пути» (5.2), что свидетельствует о сложностях доставки.

Один только овес не мог полностью обеспечить потребности — требовалась комбинация с зеленым фуражом (что подтверждает выгорание травы как серьезную проблему).

Расчетные 450 тонн овса составляли лишь часть рациона — остальное должно было поступать из местных ресурсов.

Отсутствие прямых цитат о нормах для Рамсеса III связано с фрагментарностью документов этого периода, но аналогии с другими ближневосточными армиями и более поздними египетскими текстами позволяют реконструировать систему снабжения.

(Все цититы по публикациям: Gardiner, Late Egyptian Miscellanies; Erichsen, Papyrus Harris I; Kitchen, Ramesside Inscriptions).

Поинтересуйтесь как-нибудь про рогатые шлемы Скандинавии, Иберии и Корсики.

Распространение изображений рогатых шлемов связано с торговыми маршрутами (прежде всего металлы) и обменом идеями между регионами.

Морские маршруты, связывающие Средиземноморье и Атлантику, способствовали распространению рогатых шлемов и связанных с ними идей.

Рогатые шлемы появляются в Сардинии и Иберии около 1200–1100 гг. до н.э., а в Скандинавии — около 1000-900 гг. до н.э.

В Скандинавии рогатые шлемы связаны с поздним бронзовым веком (1000-750 гг. до н.э.) и совпадают с периодом активного обмена металлами и установления новых торговых маршрутов.

В Скандинавии рогатые шлемы связаны с ритуальными местами, где проводились погребальные и поминальные обряды.

В Сардинии бронзовые фигурки с рогатыми шлемами часто находились в священных колодцах и святилищах, что указывает на их связь с подземными силами и предками.

В Иберии стелы с изображениями рогатых шлемов, вероятно, служили памятниками воинам и маркерами территориальных границ.

Рогатые шлемы интерпретируются как символы власти и контроля над металлами, которые были важным ресурсом в бронзовом веке.

В Скандинавии и Сардинии рогатые шлемы связаны с процессами централизации власти и установления новых социальных порядков и смещение торговых путей.

Микенцы — выпали насовсем.

Хетты — частично временно выпали. Сиро-хеттские царства до ок. 700 гг. до н. э. в наличии.

Северный Ханаан — перетасовал игроков.

Южный Ханаан — еще ок. 150 лет под египтянами.

Египет — оставался державой с амбициями и в раннем железном веке. Ужасающий коллапс его задел незначительно.

Месопотамия — ассирийцы выиграли в борьбе за «царственность». Вавилония пошла под ассирийцев. Обычная история, вроде Исин vs. Ларса или Мари vs. Вавилон.

Элам — начало наивысшего расцвета. Ещё раз напомню, что эламиты укладывали кирпичики цивилизации на 2000 лет больше микенцев. Это больше чем от 988 до 2025.

ИТОГИ: Мы потеряли только микенцев и непрерывную традицию цивилизации только в Эгеиде. Это печально? Да! Как и прочие подобные события древней истории Ближнего Востока.

Соотносим с Вашей позицией и делаем выводы.

Это какой Иисус Навин? Археологических следов деяний которого не зафиксировано? Даже госпожа Кэньон, библейский археолог во весь рост, не смогла интерпретировать соответствующий археологический слой так, чтобы привязать его к этому персонажу.

Так и запишем, что важнейшие культурные области, колыбель цивилизаций Ближнего Востока: Египет, Южный Ханаан и Месопотамия не входят в «тогдашнюю ойкумену».

Как вам такое Бильгамес, Уруинимгина, Саргон Аккадский, Шульги и Хаммурапи?

Я не пишу, что Кипр эти события не затронули. Я пишу, что результатом УЖАСАЮЩЕЙ КАТАСТРОФЫ стал век процветания. Что несколько странно для глобального апокалипсиса.

Катастрофа Бронзового века не закончила бронзовый век ни на Ближнем Востоке, ни в Европе.

Сходных по масштабу и последствиям «катастроф» за время бронзового века было несколько. Не хотите сравнить степень освещённости? А узнать почему это так?

А если немного отойти в сторону? Почему именно эта «катастрофа» катастрофичнее событий конца ранней бронзы или падения минойцев?

Почему внимание, даже на этом сайте, фокусируется на этом нарративе? Где материал о плаче по Агаде?

Вот Вы на 100% внутри бренда. Никакие другие части моей заметки не вызвали никаких эмоций.

Я сам пишу, что катастрофа. Локальная. Очередная. Где у меня оппоненты? Зачем? Хетты пали и Угарит сгорел, но ведь не поэтому лично Вы что-то знаете об этом. Вы в тени поиска Западным миром собственной идентичности в 19-20 веке и его нынешнем наследии.